《佛子行三十七頌》
三十七個控制我們的內心而達到修心的方法
仁波切於3月下旬即將返回台灣，中心也會安排一系列的禪修，法會，灌頂，放生等佛行事業。其中有千手觀音的三天二夜閉關，這也是一個能夠禪修及增進自己慈悲及菩提心的最好方法式之一。希望法友能夠加入我們的行列。
以此機緣分享仁波切於2014年來台期間的《佛子行37頌》教學開示之部分分享：
《佛子行三十七頌》：「佛子行三十七頌是對弟子們很好的一個法門，不論哪一種教派，格魯、噶舉，寧瑪，或是阿底峽瑜珈修行等等，都必須要實修這佛子行37頌」。
祖古說道：「菩薩慈悲心是有很多的層次，完全是看每人的修行而顯現的層級不同。實修愈多者，則慈悲心愈高。透過許多的學習，我們的慈悲心提升，自然容易證得佛心。」
因此，無論何時，當我們進行任何累積資糧福報的佛教事業時，我們都必須要持著清淨的心、在心中植下這樣的種子，透過這樣的方法，自然可以改善我們的心，改善內心之後，自然可以漸漸分辨出心的好與壞、而後能控制自己的心，透過這樣的過程使自己的慈悲心層級能不斷地提升進步。
當我們在做任何一種修行時，都有「行動」與「思想」兩個部分，但無論如何，「發慈悲心及菩提心」是很重要的。
在行動的時候，我們內心要時時刻刻想者所有的眾生、不要傷害任何眾生或他人、甚至讓他人受傷等等，必須一直保持謙虛謙卑的態度，無論是分享或者幫助他人的時候，隨時省思內心的想法是最重要的，這就是「發慈悲心」。
若我們的發心不是慈悲，此時去做任何事情都是沒有太多功德的，甚至無功德。但若你的發心是慈悲的，即使只是做了一件看起來功德很小的事情，但那功德反而是是大的！
有個故事分享大家：
有一個做善事的人，但因為他的表情與外貌看起來是令人害怕的、兇惡的，因此每個人在初始都會覺得是惡的，但他的內心是慈悲是良善的在做每一件事，在幫助眾生，即使由外像容易令人誤解，但他的所有作為功德是很大的！反之，若一個人外貌行為看起來像是良善的，但其實內心充滿了各種不善的想法，反而他的做為功德是很小的。
所以，「內心的慈悲發心」是最重要的一個部分！
再舉一個例子，大家都知道法物擦擦，有些人製做擦擦做得很完美、但有些人做得不完美，但其實不論做得如何，功德是相同的，因為他們的發心是一様的！
一個西藏的故事：
有三個人，第一個人擅長做舍利塔擦擦並做得很完美。有一次，第二個人看到擦擦掉在道路上，覺得很髒且對舍利佛塔不恭敬，因為正下著雨，他環顧四周一看，撿起旁邊一個舊鞋，把擦擦放入鞋中擋雨，也因此擦擦得到了遮蔽。之後，有第三個人看到了，覺得怎麼擦擦會在一個舊鞋當中呢？便將擦擦取出並且移到了山洞當中避雨！
也許我們認為擦擦做得很完美的人功德才是大的，但因為這三人他們的發心相同，因此，做擦擦者、放到舊鞋者、移至山洞者，三人的功德是相同的！
有時候我們看起來是不恭敬、不好的行為，其實發心是好的。大家並不是證悟者，如何看到別人的內心？
有時候我們為了解決朋友之間的誤解，因此使用了一些白色謊言，為了讓兩方都能更加圓滿。因此，我們勿執著一些細微不重要的小事，而要注重關鍵重點！
現在生活在人世間，一般而言，在判斷一個人的好或壞，通常都依據他人的言行表現來決定。一個人若發心是不好的，就容易和人產生紛爭；反之，若發心是好的，不論所言所行，他人都會認為是善是好的。
但是，一般的人都喜歡聽好話、看重表面的行為，很難去看見內心的狀態(是否慈悲)。
其實只要我們的發心都是好的且沒有傷害他人的念頭，別人最後也一定都會感到很好。
有時候，我們會因為急、沒有謹慎思考的情況下所進行的舉動而造成別人不愉快，但如果發心是善的，自己也立刻意識到行為並立刻向對方道歉，那對方也會立刻了解你並原諒你，所以我們要時時去檢視自己的菩提心。
另外，我們也經常自尊心高漲，不丹人說：鼻子很大，也就是台灣人所說的：大頭症。在工作上為求表現，所以我們會容易犯這樣的錯誤，在佛教的修行當中，我們的思維模式反而是要相反，大家要謙虛、卑微、居下位，並且時時刻刻的檢討自己。
所以修行是與世間法不同的。如何去控制我們的內心，常常去想怎麼樣是對別人及眾生最好的，如果我們可以做到，那下一世我們就能投生到很好的地方。
此《佛子行三十七頌》，我們可以視為是三十七個方式來控制我們的心，而能達到修行的方式及步驟。
自己的心若不知道如何控制，會很容易受到影響， 祖古在此分享 釋迦牟尼佛的故事：「 釋迦牟尼佛在修行時，別人讚嘆祂，但國王產生了嫉妒，因此國王用刀砍了他的一隻手臂，國王問：『你能忍耐嗎？』釋迦牟尼佛說：『可以』，因此國王又砍了另外一隻手臂，國王又問：『你仍能忍耐嗎？』，最後國王將釋迦牟尼佛的頭砍下。
釋迦牟尼佛深知他的發願：『只要不破菩薩戒，持有菩提心，他的身體是可以復原的』」。
果然佛陀的手與頭都恢復了。
我們相信佛教，「信心」是最重要的！佛緣淺者，會認為這樣的故事是天方夜譚，但佛縁深的人，能激發更強烈的菩薩行為及慈悲的信心。
一般佛法的書，閱讀起來文字看似是很簡單的，但是去做是很困難的！
大家要去想一個理由，能讓自己可以好好的謹記，並時時刻刻地提醒自己去實行。因此祖古為我們開示《佛子行三十七頌》的重點如下，希望大家能夠收藏起來並且時時提醒自己，時時改變自己。
十九個重點分享：
1、人身難得， 聞思修並且要精進。
2、遠離家鄉修行：因為人與人之間造成的貪嗔癡，讓我們對這些不捨，不易修行。
3、依靜處：例如閉關中心，心更靜因此沒有干擾，可以更集中我們的心。
4、捨現世：我們所擁有的財富很多，但並不是要大家立刻捨棄；而是要提醒大家心要滿足、珍惜；更多的是我們要去思維什麼樣的事會讓他人痛苦受難，並時時刻刻警惕自己不去做這些行為。
5、遠離惡友。有好朋友是很重要的，但如果沒有好朋友時也不要去急著而亂交朋友。因為結交了惡友反而是更不好的！
6、依止善知識。
7、依止三寶：皈依、對三寶的信心。
8、明知負面就不可行，我們要能控制自己的心及情緒，不做會後悔的事情。
9、得解脫，我們要知道佛法是很可貴的，能學習佛法對此世或未來事都能讓我們的生活更平靜。須隨時追求佛的教法，才能真正得解脫。
10、願自己能證悟佛性，並發願度化一切有情眾。隨時檢討並改善自己的心，裏外言行一致，隨時自我檢視。
11、時時以下面三種方式來增強自己的菩提心：(1) 我們和一切眾生是平等的；(2) 我們隨時將自己和他人的角色或立埸交換，以他人的角度去設想。如此更能理解他人並能有同理心。
(3) 謹記別人的事永遠比自己的事情重要，提醒自己是渺小的，不重要的。
12、即使別人取走了我們所有的財物，我們還是將自己過去現在未來三世的功德迴向給他。
13、慈悲心：他人所犯的錯誤，我們能代他人承受而無怨恨。
14、即使別人中傷或惡言，我們還是心生慈悲來讚嘆他人。
15、恭敬心：視自己身邊所有眾生都是自己的益友並且恭敬他們。
16、對待身邊所有眾生都像母親對待自己的孩子般的愛護。
17、尊重身邊所有眾生都如同尊重自己的上師一樣。
18、這是最難完成的一項。當我們生病時或受苦時，我們的心會軟弱、信心會退轉，因此一定要克服.不能放棄佛法修行精進。
19、富貴並非真實存在，而名利亦為空虛
祝福大家吉祥如意
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