《成佛之道歡喜雨──功德寳藏論》線上教學及口傳論著及造論者簡介
壹、《成佛之道歡喜雨──功德寳藏論》介紹：
《成佛之道歡喜雨──功德寳藏論》的根本頌文名為《歡喜雨》，注釋文名為《闡明二諦月燈論》，都是 吉美林巴親自所寫。
密宗行者須十分重視灌頂及口傳，這是代表正式取得傳承法的加持及允許實修。有些禪修士實修很久，但是未能發生覺受，這是因為沒有獲得口傳加持的緣故。有些行者可能覺得自己很聰明，以為只要自己閲讀，看書參考就可以了，但是其內心卻一直無法產生覺受，由此可見領受殊勝口傳是非常重要的修行次第之一。
從釋迦牟尼佛時代至今，佛法一直是有意地仰賴口耳相傳，來確保此純淨傳統、純淨教授的加持與力量。所以實修者能得到殊勝口傳的機會是很重要的。有時雖然在修行上會忘了某些甚深法義；但是，至少行者已得口傳加持力，所以也得到了此法傳承的加持力及種下了法緣種子，祈禱將來有機緣能有好好實修的機會。
《成佛之道歡喜雨──功德寳藏論》是大博士（大班智達）之依靠處，怙主 頂果欽澤法王一生中非常重視此論典，尊者開示及口傳多次，並且強調密法的行者須好好的了解及熟讀此論典根本頌文及注解，尊者特別告誡雪謙冉江仁波切，其他的法本不用讀多，但是讀熟此書的根本頌及注解尤其必要，故知此論典之重要性。
唯有大成就者能夠寫出論典，因為他必須俱備有以下三要素的修持條件：
一、上等者現證法性真諦；
二、中等者親自拜見本尊示現得其允許；
三、是博通五明者。以上三要素，持明吉美林巴皆已齊備。
持明吉美林巴拜見龍欽巴尊者很多次，龍欽巴尊者是整個寧瑪巴傳承之奠基者，此寳藏已經將顯、密乘教法區分清楚並傳授給了吉美林巴，故內容主要為龍欽巴之思想開示，成為有系統規矩、匯聚了佛陀一切之教言及成佛之道，是一切心要的精華法門。
任何密法實修，必須求取心要精華之濃縮。龍欽巴之顯、密思想區分清楚，此論典有如將散落之教言蒐羅、編集為成佛道路之心要精華，此即為《成佛之道歡喜雨──功德寳藏論》。此論典寶藏為大乘（顯教及密乘）的密乘無上續部之內容。從源流來看，次論內容從佛陀開示而來，絲毫未偏離佛法，汲取三藏典籍、密乘四續精華之濃縮，法源極為殊勝。
《成佛之道歡喜雨──功德寳藏論》主要是在三士道的內容：
◆闡述善惡因緣果報之理，為「下士道」；
◆開示脫離輪迴之法，為「中士道」；
◆開示菩提心、證得佛果一切智之理，為「上士道」。
貳、作者 吉美林巴祖師簡介：
吉美林巴尊者（1729－1799）兼有大博學士及大成就者的成就，是個不可思議的人物。尊者6歲入佛門，10歲得戒於昆嘎上師，最重要的事蹟是他在桑耶青埔閉關三年，期間親見龍欽巴尊者三次，得其親傳教法，有如置水入瓶，一滴不漏，並被囑咐蒐集散失的教法。
《三句擊要》中各別以三位祖師的名號來闡述「見地」、「觀修」及「行持」的道理，其中見地用的是龍欽巴尊者的名字，觀修則是用吉美林巴的名字。是故，大家能夠獲得口傳及學習持明吉美林巴的《功德寶藏》論典，是非常難得的機緣，應當要把握及重視！
持明吉美林巴尊者一生皆在禪修、弘揚佛教，於西藏蓋廣大修建佛塔及大殿，於西康廣大地開示教法，其弟子傳承所衍之派系很多，還有很多論典如《龍欽寧體》、《上師相應法》、《成佛之道歡喜雨──功德寳藏論》、《寧瑪十萬寶藏續》。
參、《成佛之道歡喜雨──功德寳藏論》十三品大要：
共分為「嗡」、「啊」、「吽」三部：嗡、啊兩部為顯教乘門的地道功德，吽部則為密咒乘。此書作者為無與倫比的遍智 吉美林巴，博學、禪修二俱；特別是，此著是他在淨觀中親見上師 龍欽巴，親得其三門加持入心，所得之圓滿教誡。
《功德寳藏論》根本頌及註解，所開示由外之分別解脫戒開始，直至自在的乘門，十三品之內容，前四品聲聞之道路，為剛開始學佛之道路的四種轉心法。
◆第一品「暇滿難得」。
◆第二品「死亡無常」。
◆第三品「業力因果」。
◆第四品輪迴痛苦（輪迴過患）為初學者而說。
◆第五品，四大轉輪，殊勝士之入門。
1.禪修順緣處所；
2.依止善知識（上師指導，傳授口訣）
3.內心正直，知善惡取捨，令自己成為修法器皿
4.累積廣大福德及很好的法緣。
◆第六品皈依。第五及六品兩者為中士道。
◆第七品大乘入門，依四無量心禪修方式，故很實用，幫助很大。為上士的道路。
◆第八品為發殊勝菩提心，對願、行菩提心的分類，界限非常微細。還有，三種發菩提心：牧童、船長及國王的三種發菩提心。
◆第九品菩薩學處。使未生者令其産生，已産生者能夠不衰，並且增長增廣。菩提心的學處為如何修？要做什麼事？如何守護及不衰損。以上第一品至第九品為顯教乘門。
◆第十品為密咒乘門範圍，所談內容為九乘次第、內在乘門、持明藏典籍的介紹，以及密咒乘之禪修──生起次第、圓滿次第等二次第。
◆第十一品為基之道理。安住的本然基，最初的基其存在的樣子，基的所顯會生何事？
◆第十二品為大圓滿不共道次第。為不共之道路說明。
◆第十三品為道路之究竟果位，三身之果位自成而有，其道理何在？詳細說明，齊備而顯。
