七種修心之法
開示內容為仁波切於龍欽巴尊者傳奇故事上課內容部份分享。
眾生要脫離三界輪迴的痛苦大海，最殊勝的方法就是佛法，而正法的種類無量無邊非常多，歸納一切佛法皆以調整內心及降伏內心為心要精華，為內心調伏的法門；大乘小乘密咒乘門的教法皆多，不論講說聽聞觀想禪修任何一方面，其實皆是調整內心降伏內心的方法。
總體而言開示各種各類的法門皆以調伏內心為目標，而眾多修心的方法之中，有共通乘門共的修心方式與大乘不共的修心方式如四種轉心法，都是乘門共通總體基礎的修心方式。
於《續部》中有開示的上等乘門七種修心之法，先簡略作說明；
- 觀修死亡無常，以死亡無常的方面作修心的觀修。
- 現前的快樂只是欲界的小快樂，應該放棄眼前的小快樂，然後追逐解脫永恆不變的快樂，此必須深思而作修心。
- 輪迴的世間皆是懷抱著很多的期望與懷疑而患得患失，名為糾纏，禪修士必須斬斷世間的糾纏。
- 拖延的懈怠，無法如實修佛法以累積資糧消除罪障，卻以時間不夠為藉口而不思禪修，此為懈怠。反之，是精進內心對禪修產生好樂之心，以精進去除懈怠。
- 思惟實修佛法有何種證悟功德、獲得何種果位及其有何殊勝之處，如此，於禪修時內心會產生快樂及好樂之心。
- 以密咒乘門而言，禪修時加持能進入內心，修心的成果就會非常好。而如何使加持能進入內心？當上師講解續部或灌頂傳授指導教誡時，內心能對上師產生不共的勝解及恭敬信心，並誠懇祈請上師賜於加持而能得證悟，以此為重點，必須重視與努力。
- 在輪迴中所造的業，無非是善業與不善業兩種。我等必須能分辨與清楚善惡的取捨標準，不善業能夠避開不去造作，善業則須努力為之，於此之下努力的行善去惡。
修行者能於以上七個要點，依照上師的禪修指導，努力精進並且改進修正習性，內心肯定能夠獲得調伏及法喜。
透過禪修觀音念誦六字大明咒，是很有效的調心方式，但是於法義見地上必須清楚了解再加上禪修，如此才有效果。
六字大明咒的功德利益是不可思議，因為是佛法的心要精華。應了解六字大明咒的注釋：
♦️嗡：是一切諸佛的身語意功德，
♦️瑪尼：是無價如意寶珠，能滿足一切心意，是大悲觀音的心意無價，其意是為了利益眾生，是大悲心的部份，如理而言持誦六字大明咒之人必除去一切障礙，內心漸生菩提心，念誦六字大明咒要思維此法義，應了解大悲觀音的法義，若無了解則功效不大，禪修士必好好禪修此。
♦️貝美：為大悲觀音的名號，離一切空性，萬法唯名實質上離戲論的空性。
瑪尼是悲心，離一切的悲空雙運，六字大明咒是佛法八萬四千法門之心要精華，顯密教的核心，空悲雙運之精華。
若法義不思維而禪修，持咒雖有福報却有如鸚鵡在念誦咒而無功效，故念誦當思維法義。
清淨法義很重要必了解，大悲觀音手持念珠及蓮花，佛之法身法界本無形。為眾生示現出來：
♦️手持如意寶珠(菩提心)
♦️右水晶念珠(空智實修)
♦️左蓮花(無染)
以上有其清淨法義。
蓮花長在污泥而花不沾染，投生輪中利益廣大眾生而不沾染貪嗔癡，故投生不是輪回之因，不被三毒煩惱，因其內心煩惱根本斷除，花乾淨美麗，大悲安住於空悲雙運，右水晶念珠表大悲愛心利生事業不中斷，大悲觀音內心發出空悲雙運而利益眾生，水晶念珠一個接一個圍成圓，是清淨法義，思維清淨法義禪修安住。
若是執著於念誦數百萬遍數千萬等，而不思維不了解法義，要想此世能解脫，恐怕不可能。
祝福吉祥如意
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