龍欽巴尊者
大圓滿龍欽寧提傳承祖師，文殊菩薩的真實化身，全知無垢光尊者（1308-1363）圓寂660週年紀念日。
仁波切祈許大家能夠祈福尊者加持：
གངས་རི་ཐོད་དཀར་རིན་ཆེན་སྙིང་པོའི་མགུལ། །
托嘎雪山寶藏頸
ཡོན་ཏན་ཀུན་རྫོགས་དགའ་བའི་སྐྱེད་ཚལ་དུ། །
圓諸功德喜樂園
དོན་གཉིས་སྙིང་པོ་སྦས་པའི་རྣལ་འབྱོར་བ། །
二義精藏瑜伽士
ཀློང་ཆེན་རབ་འབྱམས་བཟང་པོར་གསོལ་བ་འདེབས། །
祈禱龍欽繞絳賢
尊者的一生如一本佛法修行的教科書，全部時間都致力於聞思修、講辯著等佛行事業；不僅擁有超然的證悟成就，還將實修方法與證悟成就的真實記錄編輯成書，引導無量後學弟子趣入實相。據傳記記載，尊者一生共著有250部以上的著作，其中有我們所熟知的《龍欽七寶藏》《四心滴》《大圓滿心性休息》《大圓滿禪定休息》《大圓滿虛幻休息》等。
尊者的著作一直是後世修行人，尤其寧瑪巴弟子奉為圭臬、依之實修的心要寶藏；論及佛教一切乘，為一切教派法要之總綱，一切正教之核心，一切顯密經論之注釋，一切佛教註疏之頂飾，一切竅訣之精要，一切正道之最，一切果之究竟，一切心間伏藏之王。
弟子問龍欽巴尊者，誰才能夠得到『大圓滿』的境界？
尊者回答說:
「有聞思、有智慧的弟子總是喜歡在『二取分別』上面思維，屬於思維轉道用。愛禪坐的弟子特別執著打坐的境界，執著空性，這些人都修不出大圓滿法來。只有對上師有無比信心的弟子，他們的內心自然而然能夠得到大圓滿的境界」。
龍欽巴尊者介紹：
龍欽繞絳巴，又名智美沃色（Drimed AodZer），義譯為無垢光尊者，被稱為貢欽，意為全知者、具一切智者，因為他在桑耶寺出家，因此也稱為貢欽桑耶巴。桑耶巴，意思為來自桑耶寺的上師。龍欽饒絳巴（klong-chen-Rab-abyams），意為大博士、修學廣大者。桑結尼巴，意為第二佛陀。貢欽曲吉傑波，意為全知大法王。智美沃色，智美是無垢、清淨，而沃色，為光明，因此義譯為無垢光尊者。
生於1308年－1363年，為藏傳佛教寧瑪派（紅派）的一位學者與伏藏師，被視蓮花生大士之後的第二佛陀。
龍欽巴尊者實際上是證悟普賢王如來的法身，可是為了救度所有的眾生而應化於世，預言說：著名的印度無垢友大師（貝瑪拉密扎）與寂天大師，每隔百餘年就在西藏應化一次，龍欽巴尊者即是這二位大師所應化。
尊者幼年聰穎過人，成就可期，例如：九歲時讀誦二萬頌和八千頌的般若經數百次，就能銘記在心並徹底領會經意，十二歲時進入蓮花生大師興建的西藏第一座寺院桑耶寺修學，從著名的堪布桑主仁欽和阿闍黎貢噶瑋瑟出家，研習佛法戒律，法名「羅晢楚稱」。二十八歲時尊者決定退隱，以便修持他所學過的教法，雖然寺院職事多方挽留，尊者仍毅然桑耶寺雲遊各地，尊者在傑梅究一個洞窟中修定五個月面見度母，度母應允盡一切力量協助尊者，在閉關的這一年中龍欽巴尊者深入禪定一段頗長的時間，使他足以接受最高深的大圓滿教法。翌年春天尊者回到桑耶寺，在這裡尊者獲悉偉大的上師咕瑪拉扎，正在堅（台語發音）的上雅隆谷附近，龍欽巴尊者就前去參訪他，看到上師周圍圍繞著七十多位弟子，在前一天晚上咕瑪拉扎上師夢到許多鳥飛來，銜著上師經書書頁向各個方向飛去。根據這個夢上師知道持續他傳承的弟子就要來了。咕瑪拉扎上師把他所有的知識傳授給尊者，就像從一個瓶子倒入另一個瓶子，使尊者成為上師的代理人。尊者成年後大部分的時間都在一些人跡罕至的地方修行和教導成千上萬參訪他的弟子，在這期間他興建或重修多地方的寺院，包括桑耶欽撲、拉仁扎、扎撲、修賽和岡日拖噶等地。岡日拖噶是尊者最喜愛的閉關地點，並且也在這裡寫了許多書。
尊者也去過不丹，在不丹他吸引了很多學生，改革僧伽制度，並且興建了塔巴林寺，至今仍然香火鼎盛，尊者也去過拉薩多次，第一次去大昭寺時，從卓窩仁波切（即釋迦牟尼佛）的前額放出一道光，進入尊者的前額使尊者憶起過去多生是印度和中亞的一位學者。
西元一三六三年尊者五十六歲，預知時至告訴弟子們：「長久以來我深深了解六道的真相，所以對我而言世法是不值得追求的，如今我準備脫離我這個無常的軀殼，我將只宣說那些真正有用的教法，是故你們要好好地聽。」在這最後的一年，尊者對親近的弟子傳授無上甚深的教法，堅固地建立他的法脈，就像水從善上分流而下。
最後尊者到山林幽靜的欽撲地方，他說：「這個地方可以說是印度的火葬場『重生園』，死於此地遠比活在他處快樂，所以我將把這個用壞的路體丟在這裡。」然後，儘管看起來病得很嚴重，尊者仍繼續傳授佛法，在昏過幾次之後經弟子苦苦哀求才休息，尊者因他未能完成此次教導而表遺憾。
藏歷十二月十六日，龍欽巴尊者對與會的弟子做了最後的開示：「廣言之，世法一文不值，唯有追求佛法才有價值，細言之要精進修『觀』和『超越次第入根本定』，如果有什麼地方不了解，可以研究和深入思惟『仰諦如意寶』（上師心中心），這本書如同滿願的珍寶。如此你們就會脫離痛苦而正得法性空的境界。」
西元一三六四年一月二十四日，尊者在弟子的圍繞下以法身坐姿離開他的肉體，而安住於根本法性中，據說當時大地曾經震動數次，並發生許多不可思議的瑞象。尊者的相貌栩栩如生，其遺體在彩虹下維持二十五日不壞，且花朵如雨而降，季節改變了在藏曆十二月和一月之間大地卻溫暖得使冰雪融化，花木扶疏，尊者的遺體在出殯時大地一再震動，並可聽到大音聲七次，火化時尊者的身口意合併成為三股金剛杵，並留下眼、舌、心舍利，還得到五大塊骨舍利，顯示尊者已經完全證得五佛的純淨智慧。龍欽巴尊者的教法經由許多傳承而長住於世，並透過徒孫吉美林巴來宏揚他的心要法門。
尊者的教法在世界上許多地方，因巴楚仁波切的弘傳而廣受奉行。巴楚仁波切說：「如果你是這位遍智法王的弟子，則不可違背他的教法，你把自己獻身於龍欽巴尊者的教法，如果你發願終身奉持，這就夠了！因為畢竟沒有其他更值得信賴了，這樣就能使你現世安樂、未來成佛。」
祝福大家 吉祥如意
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