敬請期特來自蓮師伏藏多傑林巴傳承加持的新年大法會，3月2日及3月3曰於台北全德會場。詳細請參照海報。
堪祖仁波切於大圓滿禪修部份教學開示分享@2019年2月20曰（張福成翻譯）:
外道與佛教皈依的不同
內道佛教與外道的差別在於皈依的見地不同。佛教是以「見地四法印-諸行無常，有漏皆苦，諸法無我，涅槃寂靜」為皈依的基礎之下念誦皈依文，這是真正佛教徒，能由四法印引發的更殊勝，道路成果也更加殊勝。
在堅影國王時期，國王對釋迦牟尼佛信心強烈，協助弘揚佛法。有一日，國王的弟弟到花園，遇見其嫂，嫂不小心手中持花落下，恰落於王弟手上，於是有謠言傳出二人暗戀。國王聞而大怒，砍斷其弟四肢。
王弟極痛苦，當時的外道六師皆無法協助其離苦。佛知其苦，特令阿難前去持咒加持給予甘露水，王弟立即恢復如故。眾人皆言阿難神通大可以大敗外道，所以外道六師聞之怒。
當時國王另有一弟是相信外道六師，特別設宴請六師先入席宴及上座席，而國王也請佛參加。佛晚到達，座位無閒座，但是因為佛身上散發的自然大光芒，週眾皆驚並且自動讓開走道二側，佛及弟子眷屬得以入前座。
之後用餐前須倒水洗手，又先給外道六師伸手接水，也不知為何，水就是倒下不來。王弟只好請佛先洗，之後六師方得洗手。
在進食前，請六師祝願時，六師正想開口，可是口卻說不出話，所以佛便先祝願念誦，梵音聲暢，眾人法喜充滿。進食時六師先吃，食物到口，六師無法吃到食物，等到佛陀及僧眾先吃過後，六師及其徒才得以吃到。
當時外道六師不滿，再三邀佛比咒語神變。於舍衛城1月1日（故言一月為神變月1-15）佛插入一楊枝（相當於今之牙籤大小），非常迅速長出一株大樹，高五百由旬，枝葉雲布，頓時開出大如車輪般的花朵，並結出瓶狀果實，樹的根莖葉均為七寶所成，光焰燦爛。乃至四方不同的花果寶物等等。
此事蹟記載於佛之傳記中，皆基於「見地四法印」之殊勝。
然而佛敗外道高傲之心並非是佛法的動機，示現神通是因為要接引王弟及當場的參與大眾入佛道，應機而示現的神變。
修行者可以經由讀誦傳記，藉此能降伏眾生之頑固執著，由此生信心，產生強烈希求法之信心。印度西藏之大成就者學其傳記皆能有助實修。
實修是為了解脫三有輪回大海的痛苦而能入佛果的三身五智，而得止息涅槃。
依自己內心能力緣分之大小而入法門，若能了解法義，則修行威力容易達成。若內心能力不夠則無法成就。而實修要選擇適合自己內心之法則效果立現。
首先依止自己宿世法緣的上師。再來是集資除障要做好。最後是修持對內心適當能力之法
依如此三次第修行則更容易取得成就。
集資除障最好的是觀修七支分。
♦對治傲慢之心（頂禮諸佛）
♦對治慳吝之心（供養）
♦懺罪（四力淨業蓋障）
♦對治嫉妬之心（隨喜）
♦對治愚痴（請轉法輪）
♦對治邪見（請佛住世）
♦對治懷疑之心（回向封印，不破壞功德）。
重視七支分可對治煩惱及累積資糧，要累積消罪，歸納為七支分，齊備七支分。
