仁波切於今天的凌晨已經開始閉關。仁波切在入關前留下了一句他的祝福語給傳承的弟子：
「Take care and my prayers always with u all」
「大家要好好照顧自己，我在閉關房的一切的修行，也都會迴向及祝福所有弟子，家人，及一切眾生。」
在閉關的前一晚，仁波切也得知了香港的政府已經收回政策，內心也非常的歡喜，香港的弟子及民眾終於大家可以和平的鬆一口氣。
仁波切在「禪修心經」一書的教學中的開示：
佛説修行者守護內心就是最殊乘的戒律，行者應調伏內心為學習佛法的目標。
要調伏內心，行者須對論廻有出離心及厭離心; 若以上都沒有，則很難去調伏自己的內心。現代人要能調伏內心則需要靠慈心及悲心；若內心沒有慈心與悲心的潤澤，人的心田會變的堅硬粗糙，這也是因為煩惱引起的。
了解輪廻的性質是痛苦的，因為了解輪廻而內心產生恐慌害怕，而產生出離心，生起不假造作之出離心及、厭離心，以此才能轉離輪廻，若無出離輪迥，則慈心悲心是不會發生。.
能產生出離最好的方法有四個並且可立即實修付諸實踐，為「四轉心法。」
♦暇滿難得
♦諸行無常
♦輪廻過患
♦因果不虛
三界輪廻都是痛苦的性質：
投生「地嶽有八冷八熱之苦」；
投生到「鬼道要忍受飢惡乾渴之苦」；
投生到「畜牲道要忍受愚癡」勞累工作及被吃掉的痛苦；
投生「人道則有生老病死、求不得、怨憎會、愛別離的痛苦。」
投生六道任何地方無論善惡道，都在痛苦的範圍，都是痛苦紛云的樣貌。
很多人在身口心三門上，只想著控制身體不做世俗輪廻的事，但大都只在嘴上說说而已，也沒有徹底實修。
首先身門做很多世俗輪廻的事，想著明天會不會來，如果明天死了又會如何？行者如果了知暇滿難得，肯定不再造很多輪廻的業，世俗八風種種是完全沒有任何的心要精華的。
第二個是口業，沒有集中關鍵要點，總是口說無義意之事，妄語、綺語、兩舌。行者若能多念法本及持咒，能使自己的口多造善業。
第三個內心妄念紛飛，過去現在未來三時，想世俗吃喝玩樂安樂錢財之事，輪廻的續流也不可能會能中斷。
若能好好實修第一項暇滿難得，身口心造的業也會逐漸減少。思惟暇滿難得，此人身寶難得，要珍惜。僅只第一個暇滿難得能夠好好思惟，身口心三門則不會做輪廻續流的事。
三種斬斷即身業、口業、心業的斬斷。已在暇滿難得掌握關鍵有定解，但身口較易掌握，內心則不容易對付，如國王一般，身口靠心調伏，身口是眷屬，心是國王，剎那容易造惡業。主要斷的是斬斷心門的惡緣，剎那的福報及惡業都很廣大，沒有好好控制內心，剎那就形成的罪業。
這都是內心造成的，能把妄心去除的人，是福報很大的人。一般人內心胡思亂想很多，都是煩惱貪嗔癡的妄念，善的極少。
例如喜歡一個對像或者物品，之後就開始有了煩腦，這是因為自己的貪念發生。
能約束身口心三門，三個斬斷，首要為念頭的斬斷。
內心壞念頭比較多，行者一定要注意。從世俗上來看，內心壞念頭多的人，此人在工作、世俗法上都不容易達成，此即是因自私自利及我愛執多、利己多而利他少，稱為惡念多，前面說的異熟果報、也會使自己運氣不好，身體不好，諸事不順的。.
禪修士不必要太遷就外在的緣份，重要在內心不起變化。
「真信心者無順逆」。內心有自主性的人，順逆是沒有差別，禪修士更應如此。順緣逆境都一定會發生，千辛萬苦但內心寬坦、輕鬆、怡然自得才是真禪修士，不是看到掉下寶物驚喜的不得了，遇到一個逆境也驚嚇的不得了。
希望大家要常常觀照自己的內心，同時也要關心彼此金剛師兄，齊心齊力。
祝福大家 吉祥如意。
