今天吉祥曰，藏曆三十的釋迦牟尼佛曰，同時也是天文奇觀「日偏食」。
於不丹今天早上8:00到10點半，於台北，台北市天文館表示，12月26日下午12:33起，全國將可陸續看見日偏食，且因太陽直徑超過40%被月球遮蔽，全台可見遮蔽日面都在30%以上，屏東可見到近40%太陽表面黯然無光。
天文館指出，各地因地理位置不同，發生時間也略有差異，以台北市為例，日食開始12:44（初虧），14:14太陽被遮蔽最多（食甚），15:32日食結束（復圓），全程歷時約3小時。
初學禪修者可利用殊勝曰及時間（日月蝕）做禪修，藉由外緣幫助，對身體產生幫助。來提升自己的禪修。
堪祖蘇南給稱仁波切（Busa Trulku 布薩祖古) 特別強調藏傳佛教的修行人，要重視日蝕月蝕等特別殊勝日子，這時間具有非同一般的法意義，因為在殊勝時間點，智慧上行氣容易進入中脈，此時修持佛法可以去除平時我們的修行障礙，更容易得證悟。這在過去歴史已經有眾多成就者就是在這様的殊勝曰及時間點上得到證悟。
這也說明了外在的日、月，與氣脈明點有關聯，就像人照鏡子，鏡子裡的人並不是真正存在，只是人的反射而已。同樣的，星球的運行，也是內在氣脈明點運行規律的一種外在反映。
修氣脈明點達到一定境界的人，完全可以通過自己的呼吸來推測什麼時候日月蝕，通過自己的呼吸即可觀察出來。所以外在星體的運行與我們內在氣脈明點的變化是關係密切。
仁波切在@#覺醒的明光#的新出版中文書內容有特別開示簡易訓練及覺察自己如何禪修的三步驟。
教學開示部分分享：
賢劫第四佛佛陀曾經開示：♦「調整內心而得解脫」
即使是佛陀及諸佛菩蕯，也無法將證悟放入眾生的內心。這是眾生自己須要努力精進，透過聞思修來調整內心達到解脫。
♦調整內心的不二法門即是「安止&勝觀」。
♦安止：修禪定，修等持；專一安住而無念頭。
可以採用有所緣依靠處的「有相安止」或是無所緣依靠處的「無相安止」來禪修。
♦以善的念頭來消除惡的念頭，♦最後善的念頭也要消滅
♦達到禪修安住及堅固。
一般人只會為持咒念經拜佛，不太明白禪修的重要性。總以為禪修是高階修行才須要學習的。其實當我們內心緊張恐慌時，能透過禪修而放鬆，達到內心健康寧靜。
科學家認為身心緊張失常的問題，可透過分析身體行為結構，再靠醫療及吃藥來對治。
但是以佛教論點，則相信一個人的身口心行為皆與上輩子的習性有關。一個粗暴行為者，若是能透過內心禪修循序引導，其粗暴的習性是可以修正。
所以內心不可思議的智慧力量是一定要靠修持安止。
「基如來藏」本就是圓滿自成。現代人因為內心混亂及不斷的干擾而無法禪修安止，則無我勝慧是無法出現。若是想看到杯水中的珍珠，若是不斷的攪動杯中水，又如何能看見明亮的珍珠呢？
針對身口心三門的禪修關鍵要點已經在「覺醒的明光」一書中清楚解釋了。
「身的關鍵要點」為：
♦毗處七支坐為上等。
身採七支坐，為色法關鍵。每項坐法姿勢有其特別功效及意義，身體易產生禪修功效。
身脈氣包括了本自性氣及業氣。本自性氣即為明點內心。姿勢正確了，約佔了50%機會的禪修功效。反之則易產生禪俢的毛病。
「口的關鍵要點」為
♦「九節佛風」的調整呼吸。
修安止，下層次的道路圓満了，則必能引出上層次的覺受。一股外道也強調修安止，但是不會去強調禪修動機的重要性。
佛教徒在修安止上的
♦「心關鍵要點」，是以
