布薩祖古仁波切（Busa Trulku)及雅旺天津仁波切於不丹旺度宗國家大寺廟，10月26日的蓮師初十殊勝曰，舉行彌勒佛菩薩祈福法會。
仁波切親自幫彌勒佛佛像供金及塗金佛像，並且舉行圓滿法會。期許佛法修行者將來能在未來佛座前聽聞及精進修行，直至證悟解脫。
布薩祖古仁波切於2016年12月代表全體布薩旺度寺及多傑林巴傳承修行者及功德主，供養一尊高達六英尺（170公分高）的未來佛 彌勒佛菩薩給不丹「旺度宗」行政寺廟。
旺度宗行政中心，位於不丹的中間重要地理位置。若是從首都庭布前往仁波切寺廟或者前往中部及東部不丹勝地，都必須經過旺度宗，同時也是不丹重要的行政宗廟之一。
不丹王國中心點的位置是十分殊勝重要的。於賢劫千佛成佛的聖地－印度金剛座佛陀成道地－菩提迦耶，也是位於南贍部洲中央的印度金剛座，是遠離四大損害，甚至空劫也不會毀壞。被稱為地界中土。
堪祖仁波切發心供養六英尺高的彌勒佛菩薩給旺度宗及村民，也希望圓滿旺度宗村民的願望，每年旺度宗一年一次彌勒佛大法會，會更加圓滿及可以利益更多廣大的修行者及眾生。
仁波切開示説，佛法事業的宏揚，我們所有傳承修行者更須要累積廣大的資糧田及福報才能順利圓滿達成。而供養未來佛彌勒佛，更是可以快速有效的幫助我們累積廣大福報的大供養。
同時我們也要許願，願我們能投生在未來佛的境土，願我們的修行福報聚足，將來也能投身成為未來佛的弟子，直到證悟佛性。
鑄造一聖境，不只是一尊塑像或藝術品。而是能帶給世人、無數眾生安和樂利的佛像聖境。凡是見到這尊佛像，人的內心都會種下善習氣、解脫和成佛的種子。
供養大的佛像，很多人會來看，越多有情藉由佛像淨化內心，繞佛、供養和祈請。佛像大，越多有情造善業，所以佛像越大，利益越多眾生，得以解脫。
在寺院道場及佛學中心供佛像，其功比在自己家中塑造佛像的功德大很多，因為在寺院道場裡所造之佛像能起到廣泛利益眾生的作用。無論佛像含有多少微塵，造佛像的人將轉生為轉輪王的次數，等同佛所含的微塵數。不但是親手造佛像的人，凡是出錢出力，奉獻參與建造這尊佛像的人，即使只捐獻一元，就算我們在佛陀的時代沒有證悟，大家也都和彌勒佛菩薩結了緣。
凡是繞行、禮拜或供養佛像的人都是接了緣，如果未能在釋迦牟尼佛的時代證悟的人，會在彌勒佛的時代證悟。
印度聖者｢無著」親見彌勒佛的故事：
印度聖者｢無著」在山洞中修行本尊彌勒菩薩法，修了十二年卻沒有任何成就徵兆，於是決定放棄閉關禪修離開山洞。 在下山路上，看到一只垂死的老狗，狗的身體已經開始腐爛，傷口佈滿了發出惡臭的蛆蟲。｢無著」對這狗生起了強烈的悲心，便割下身上一塊肉給狗吃，想幫忙狗把身上的蛆蟲移除，但心想：「這些蛆蟲的身體十分脆弱，如果用手指移動蟲，肯定弄傷蟲。」 於是想以舌頭輕輕把蛆蟲舐起，再把牠們放生。但這些蛆蟲看起來實在太可怕了，｢無著」只好閉起眼睛俯身以舌舐蛆蟲。
在俯下當時，｢無著」感到舌頭碰到地面，他張開眼睛，赫然發現狗已不見了，莊嚴的彌勒大士卻正站在他前面。無著在激動之餘，問：「12年來，我一心祈請大士示現，大士為何不示現？」大士答：「從你入關祈請的第一天起，我已時時刻刻在你身邊，你因為業障而見不到我。 但是十二年間，你精進地修持，所以淨化了大部份業障。而你剛剛一念之間起了大悲心，便去除了所有一切業障，而可以見到佛身！」 因為不假造作悲心的力量才得見彌勒大士！
彌勒佛帶「無著」至兜率淨土（梵Tusita）聽法，｢無著」返回印度後便寫下《彌勒五論》。佛子行三十七頌作者 。
