內容簡介
人的運氣有高低起伏、衰損，想要補足運道，沒有比煙供法更殊勝的。
──寧瑪派大成就者米滂仁波切
想要消災除障、聚財納福──煙供法是容易實修，效益大而又快速的法門。
山淨煙供法主要是以觀想為主，不需準備繁雜物品，在很多處所都可以進行，每天只要幾十分鐘，甚至只要一炷香，就可以進行上供下施的煙供修持。透過虔心供養諸佛聖眾，功德會增大，福報自然變好；仁慈布施六道，滿足可能會為難我們的眾生，障礙自然減少。
煙供不僅只是將煙燃燒起來而已，本書詳盡解說煙供修行的方法，堪祖仁波切首先介紹煙供伏藏教法的來源和歷史，再依據山淨煙供法本儀軌，逐句解釋頌文法意，並提醒要懷著悲心與慈心來做觀修。
對於已實修者，堪祖仁波切特別針對皈依、發心、七支分等伏藏頌文，精闢闡述了頌文字義下所隱含的甚深大圓滿的精要口訣。
對於初學者，也特別概說如何做簡單煙供修持，以及必須特別注意的重點，比如應準備的物品、修持時間、煙供爐的放置、選擇何種修法儀軌、供養賓客觀想，及如何作法的告誡及送返賓客等。
實修煙供可獲四功德：
1.順緣：累積資糧。
2.除障：去除鬼怪邪祟的傷害。
3.除穢：去除沾染到的污穢濁氣。
4.去除煩惱障礙及逆緣蓋障。
簡易煙供的修法五次第：
1.點香，以煙為觀想所依。
2.自觀本尊為觀音菩薩來供養四種賓客。
3.觀想及持誦六字大明咒：嗡瑪尼唄咩吽。
4.觀想物品布施給所有有情眾生；並給予法布施，告訴眾生因果法門及行善去惡。
5.送返及迴向。
作者介紹
作者簡介
堪祖蘇南給稱仁波切
伏藏王 多傑林巴 轉世心子布薩祖古
為五大伏藏王多傑林巴心子傳承，持有多傑林巴的血脈及法脈傳承，年幼即能辨認前世隨身物，經傳承大上師Aja Lam依善妙徵兆與禪定淨觀，認證為多傑林巴心子第十一世布薩祖古轉世。
仁波切在不丹法王介堪布的竹巴噶舉寺院出家及學習，之後從崗頂梭洛雪卓佛學院取得佛法哲學博士，為崗頂寺第一屆堪布。
堪祖仁波切持有多傑林巴伏藏王傳承，頂果欽哲仁波切甘珠爾與舊譯寧瑪所有教法、吉美林巴及貝瑪林巴全部灌頂、口傳及指導，也領受有貝諾仁波切、崗頂仁波切及不丹國師第六十八代介堪布的大圓滿傳承。
教你看清一切事物原本的樣子，當「心」豁然開朗，便能放下執著，沒有牽掛，不再害怕。
內容簡介
大家都知道佛法說的是「空」，而「空」究竟是什麼意思？是不是什麼都沒有呢？
不是的！如果真正懂得《心經》，就能理解色、受、想、行、識這五蘊都是因緣生滅的現象，本來就是空的，是暫時存在而終究會還原到空的境界。但是，一切物質現象雖源自於空，卻不妨礙因緣而有，這就是「色即是空，空即是色。色不異空，空不異色」，其餘四蘊也是如此。
本書深入淺出解說《心經》空性的道理，作者教導我們首先觀察五蘊中的「色」蘊，也就是用身體這一項目來做分析，瞭解身體是因緣合和所形成、不是堅固不變、亙古恆存的；借由邏輯推理的方式，層層分析、逐步解說《心經》全文內容，指導我們用直接觀修的方式，破除對於「我」的執著，生起體證空性的智慧後，就能從煩惱痛苦的此岸，渡到解脫自在的彼岸。
《心經》禪修法的重點：
- 煩惱的源頭就是「我執」，是讓我們生生世世受苦的根源。本書教我們直面內心的「我執」，方法就是：身心安住在空性之中。
- 反覆思惟經文法意，在思想行為上追隨其指導，並落實在日常生活之中，而不僅是口頭上念誦經文而已，藉「觀念的糾正」及「方法的練習」，才能逐漸從煩惱困擾中得到解脫。
- 內心不失利益眾生的慈心與悲心，也就是輪迴厭離心與利眾慈悲心並存不悖，透過大悲菩提心潤澤與調柔我們堅硬不柔軟的心。
珍惜法緣，能夠接觸《心經》甚深的法義是非常殊勝的善緣，因此念誦經文時信心要更堅強，努力觀修實修，便能消除逆緣及障礙，成就佛果。
作者介紹
作者簡介
堪祖蘇南給稱仁波切
伏藏王 多傑林巴 轉世心子布薩祖古
堪祖蘇南給稱仁波切（Busa Trulku，布薩祖古）為五大伏藏王多傑林巴心子傳承，並持有多傑林巴的血脈及法脈傳承，為不丹布薩旺度寺廟（Busa Wangdue Goenpa）第十一世布薩祖古轉世。
尊貴的堪祖蘇南給稱仁波切，出身於不丹布薩旺度寺廟，年幼即能辨認前世隨身物，經多傑林巴傳承持有者大上師Aja Lam依種種善妙徵兆與禪定淨觀，認證為多傑林巴心子第十一世布薩祖古轉世。仁波切在不丹法王介堪布的竹巴噶舉寺院出家及學習，之後從崗頂梭洛雪卓佛學院取得佛法哲學博士，為不丹崗頂寺第一屆堪布。
堪祖仁波切持有多傑林巴伏藏王傳承，並且領受有頂果欽哲仁波切甘珠爾與舊譯寧瑪所有教法、吉美林巴及貝瑪林巴全部灌頂、口傳及指導。仁波切也領受有貝諾仁波切、崗頂仁波切及不丹國師第六十八代介堪布三位尊者的大圓滿傳承。
二○○九年，在崗頂仁波切及雅旺天津仁波切尊者以及Sephu區的人民見證下，堪祖蘇南給稱仁波切接任布薩旺度寺院Lam住持。仁波切目前管理顯密善說增廣洲高佛學院、中小學寺廟，閉關中心寺廟、當拉寺，當秋女尼寺廟等五座寺廟，以及多傑林巴基金會。
內容簡介
◎在人生中沉沉浮浮，隨著煩惱飄蕩，不知何時才能有安心祥和的人們，何不來探看佛陀的究竟教法？
◎藏傳佛法中的前行法有如生命的解藥，只要您能開始按照教法執行，就是尋得幸福安樂的最佳保證
◎此書教法是蓮師所授記五大伏藏師中的東方伏藏師多傑林巴傳承，在近代歷史上均有許多傳承上師顯現證悟徵兆，加持力迅速殊勝。
◎多傑林巴伏藏法前行修持精要，台灣首次公開。
本書主要內容包含了如何以正確的動機來實修皈依發心，以提升自己的菩提心，並透過持咒及觀修百字明咒懺罪法來去除蓋障，以供養三身曼達累積行者的福德資糧。書中更特別告戒行者，如何來尋找自己的累世善緣上師，並以正確動機來依止及修持上師相應法，直至證悟佛果。作者特別強調「懺悔淨除障礙」及「累積福德資糧」，兩者猶如鳥的雙翅、車子的輪胎，當行者尚未證得初地菩薩之前，皆是至要關鍵，缺一不可。
現代人的步調忙碌快速，禪修對現代人身心狀態的調整益發重要。本書也特別收錄仁波切針對繁忙現代人所開示的五種日常簡易禪修方式，並針對禪修實修者特別整理精要次第，以作為檢視自己禪修的參考及依據。
作者介紹
作者簡介
堪祖蘇南給稱仁波切
伏藏王 多傑林巴 轉世心子布薩祖古
尊貴的勘祖蘇南給稱仁波切〈Busa Trulku 布薩祖古〉，出生於不丹布薩旺度寺〈Busa Wangdue Goenpa〉，仁波切同時擁有多傑林巴血脈及法脈傳承。仁波切於年幼時即能辨認出前世之隨身物品，當時多傑林巴傳承持有者阿嘉浪〈Aja Lam〉大上師，在依種種善妙徵兆與禪定淨觀後，認證蘇南給稱仁波切為第九世布薩祖古朋措多傑〈Lam Phuntsho Dorje〉之轉世。布薩祖古朋措多傑是多傑林巴之心子聰美札西天津的殊妙心滴傳承持有者，布薩旺度寺便是由布薩祖古聰美札西天津所創建。
多傑林巴傳承佛學院「顯密善說增廣洲高級佛學院」. 布薩旺度寺原以禪修閉關為主，但為培育僧材、弘揚佛法及廣揚多傑林巴伏藏法，因此於西元2000年時開始著手籌建佛學院。尊貴的賈札仁波切特為其命名為「顯密善說增廣洲高級佛學院」。 自此，布薩旺度寺多傑林巴傳承佛學院正式成立，並由大堪布貝瑪謝拉傳沙彌戒。
仁波切十一歲即從頂果欽哲仁波切處領受甘珠爾與舊譯寧瑪之所有教法，並於竹巴噶舉寺院學習，並於崗頂梭洛雪卓佛學院取得佛法哲學博士學位。西元2009年在崗頂仁波切、大成就者雅旺天津仁波切〈Lam Ngawang Tenzin〉，以及Sephu Geog教區人民之見證下，於布薩旺度寺院被任命為Lam並擔任住持。
除原有的布薩旺度寺外，堪祖蘇南給稱仁波切目前亦於不丹Sephu Geog區設立中小學及高級佛學院、閉關中心、多傑林巴基金會〈位於首都廷布〉、當拉寺〈第十世布薩祖古出生地〉及當秋寺的女尼庵。
堪祖蘇南給稱仁波切目前除任職布薩旺度寺之住持外，於西元2013年在台灣設立了多傑林巴佛學會中心，並定期在台灣主持各項教學、法會、灌頂、千手觀音紐涅閉關、禪修等。此外，亦已於台灣發行四片CD：「Music & Joy」、「Awakening 覺醒」、「Good Wishes 祝福」及「大悲千手觀音」。
西元2015年在不丹國王及政府認證下，全球多傑林巴基金會總會也於不丹首都廷布正式成立，並設立了禪修中心。
多傑林巴傳承分為血脈〈子孫世系〉及法脈〈師徒世系〉二大系統，當轉世尚未出生前，其寺院則暫時由家族管理。當多傑林巴圓寂後，其兒子確應甲措承接了傳承教法之重任。確應甲措是西藏王臣時代二十五位成就者之一努欽桑杰耶謝的轉世。基於深弘悲願，祖師們發願再來，其所傳血脈，在不丹傳遞無有窮盡。其陸續轉世的有布薩祖古心子第六世邱吉多傑、第七世多傑天津、第八世雪饒宇瑟、第九世朋措多傑、以及目前的第十世雅旺天津及第十一世蘇南給稱仁波切，他們均為多傑林巴家族之後代。
其中，第七世多傑天津與第八世雪饒宇瑟為年歲相差甚遠之親兄弟；第十世雅旺天津及第十一世蘇南給稱為叔姪關係。第十一世蘇南給稱仁波切為第九世朋措多傑之轉世，是現任布薩旺度寺的住持，同時監管中小學、高級中學佛學院、閉關中心、廷布中心、當拉寺及當秋寺。目前也預備籌建阿尼佛學院。
~純金般的教法~以三句口訣—見地、觀修與行持,將佛陀開示的八萬四千法門囊括其中！
內容簡介
「三句擊要」教法源自極喜金剛，他是已證得虹光大遷轉身的不可思議之禪修成就者。正當極喜金剛圓寂虹化將要融入法界之際，應弟子文殊友誠懇地祈請而做了開示，故而留下了《三句擊要》：
第一要「本貌之上直指」
第二要「唯一之上決定」
第三要「解脫之上把握」
《三句擊要》經由歷代祖師所傳承，至今加持力仍未消散，是隸屬於眾多教法類型中的涅槃遺教。此教法雖短，卻總攝了修行上極為殊勝的口訣；大圓滿見地、觀修、行持的實修關鍵皆於其中，是最頂端的乘門。
佛法學習者如具備「強烈的信心」「強烈的出離心」以及「純淨的誓言」，並依循「三句擊要」努力精進自己的實修，也能如歷代祖師般成就！
作者介紹
作者簡介
堪祖蘇南給稱仁波切
伏藏王 多傑林巴 轉世心子布薩祖古
為五大伏藏王多傑林巴心子傳承，並持有多傑林巴的血脈及法脈傳承，為不丹布薩旺度寺廟（Busa Wangdue Goenpa）第十一世布薩祖古轉世。
尊貴的堪祖蘇南給稱仁波切，出身於不丹布薩旺度寺廟，年幼即能辨認前世隨身物，經多傑林巴傳承持有者大上師Aja Lam依種種善妙徵兆與禪定淨觀，認證為多傑林巴心子第十一世布薩祖古轉世。仁波切在不丹法王介堪布的竹巴噶舉寺院出家及學習，之後從崗頂梭洛雪卓佛學院取得佛法哲學博士，為不丹崗頂寺第一屆堪布。
堪祖仁波切持有多傑林巴伏藏王傳承，並且領受有頂果欽哲仁波切甘珠爾與舊譯寧瑪所有教法、吉美林巴及貝瑪林巴全部灌頂、口傳及指導。仁波切也領受有貝諾仁波切、崗頂仁波切及不丹國師第六十八代介堪布三位尊者的大圓滿傳承。
二○○九年，在崗頂仁波切及雅旺天津仁波切尊者以及Sephu區的人民見證下，堪祖蘇南給稱仁波切接任布薩旺度寺院Lam住持。仁波切目前管理顯密善說增廣洲高佛學院、中小學寺廟，閉關中心寺廟、當拉寺，當秋女尼寺廟等五座寺廟，以及多傑林巴基金會。
