堪祖仁波切剛通知，在不丹印度邊界放生的曰子改為3月5日星期六。弟子及參加者，可以在3月5曰白天任何時間迴向善業功德。祝福大家 吉祥如意。
護生放生是為了生命的平等可貴。放生，就是要解放生命的痛苦，並不單只是為了得到功德利益而去放生。從佛陀給我們的教義，了解生命是平等的，因業報的不同，而產生了不一樣的輪迴形式。
因為放生，被放生者的壽命得以
佛陀殊勝神變月「不丹放生護生法會」
時間：國暦3月4曰，藏曆新年1月25曰神變月空行母薈供曰
主法上師：不丹寧瑪派 勘祖蘇南給稱仁波切
蓮師五大伏藏王多傑林巴心子傳承
地點：不丹（靠近印度邊界彭措林市）
參加者：每位參加放生功德款NTD 1000. 請於2月27曰前報名並且提供迴向名字及農曆年生肖。佛學會製作迴向名單送至不丹，以供修法及放生迴向。
護生放生是為了生命的平等可貴。放生，就是要解放生命的痛苦，並不單只是為了得到功德利益而去放生。從佛陀給我們的教義，了解生命是平等的，因業報的不同，而產生了不一樣的輪迴形式。
因為放生，被放生者的壽命得以
堪祖蘇南給稱仁波切新年開示「護生放生」對於修行者的重要性。
護生放生是為了生命的可貴。時時護生放生，可以增長壽命及清除累世業障，帶來心想事成，家庭事業感情順利。
仁波切於新年初一初二分別於大海及河流，修法持咒及施放加持甘露水給予水裏眾生，仁波切以法佈施來結緣水中眾生，期許眾生能結下佛緣而得解脫種子。
新的一年啓始，仁波切以無著菩薩的修行故事與弟子共勉之。
聖者｢無著」在山洞中修行本尊彌勒菩薩法，修了十二年卻沒有任何成就徵兆，於是決定放棄閉關禪修離開山洞。 在下山路上，看到一只垂死的老狗，狗的身體已經開始腐爛，傷口佈滿了發出惡臭的蛆蟲。｢無著」對這狗生起了強烈的悲心，便割下身上一塊肉給狗吃，想幫忙狗把身上的蛆蟲移除，但心想：「這些蛆蟲的身體十分脆弱，如果用手指移動蟲，肯定弄傷蟲。」 於是想以舌頭輕輕把蛆蟲舐起，再把牠們放生。但這些蛆蟲看起來實在太可怕了，｢無著」只好閉起眼睛俯身以舌舐蛆蟲。
在俯下當時，｢無著」感到舌頭碰到地面，他張開眼睛，赫然發現狗已不見了，莊嚴的彌勒大士卻正站在他前面。
無著在激動之餘，問：「12年來，我一心祈請大士示現，大士為何不示現？」大士答：「從你入關祈請的第一天起，我已時時刻刻在你身邊，你因為業障而見不到我。
但是十二年間，你精進地修持，所以淨化了大部份業障。而你剛剛一念之間起了大悲心及護生的心，去除了所有一切業障，而可以見到佛身！」
因為不假造作悲心的力量才得見彌勒大士！
彌勒佛帶「無著」丨到兜率淨土（梵Tusita）聽法，｢無著」返回印度後便寫下《彌勒五論》。佛子行三十七頌作者 – 無著賢菩薩，即為印度聖者｢無著」的再世，故稱之為無著賢菩薩。
導師釋迦牟尼佛開示眾多調整身口心三門教法。但是如果不能修正自己的內心，不論修什麼法，對修行者都不能產生幫助。「我執」若沒有去除掉，空性的證悟就不會產生，菩提心也就不會產生。
仁波切建議【 初學者修心以三階段來練習 】
1. 先以「有我」來學習並調整自己的內心。
2. 以『苦樂給予』和『苦樂取得』 輪流觀修的方式修行。
3. 觀修步驟練習：自他平等、自他相愛、愛他勝己
祝福大家，吉祥如意。
Khentrul Sonam Gyeltshen lead the center disciple starting 3 days 2 nights Nung Ney starting on June 6 （Tibetian calendar April 19.) The date is also Rinpoche’s birthday. When Renpiche was born on that day, Busa Wangdue village people have seen the mountain water from pipe have changed to milk color. It has shown all good dharma sign of Khentrul Renpoche birth.
Center disciples offer mandala to renpoche and also pray long life for Renpiche and wish khentrul Renpoche long-life and Dorji Lingpa lineage spreading dharma more far out and reach & benefit to more sentient beings.
Renpoche said that Nung Ney is actual more challenging comparing to some 10 days or more re-treat program. As Nung Ney program, all participants can’t drink water for over 30 hours. Most people will have more obstacles and worry.
This year all disciples and participants have shown much stronger faith and confidence on the practice and everyone complete the retreat successful and receiving blessing from Thousand Buddha, Guru, Deities, Dakini and lineage protectors.
We have also received thousand Hands buddha empowerment from Renpoche. After empowerment, we also conducted smoke offering and guru Tshok to show our appreciation of blessing.
不丹寧瑪派東方伏藏王多傑林巴心子傳承 勘祖蘇南給稱仁波切帶領佛學會弟子於藏曆4月19曰吉祥曰，舉行千手觀音八關齋戒紐涅(Nung Ney)閉關三天二夜。
修八關齋戒最主要有八種戒侓. 修此法可帶來世界和平，農作時間可即時下雨，五穀豐收，減少災難及惡兆，修者來世可得人身。受戒者得以長養善根因緣，幫助清淨業障，免於地水火風空等天災人禍，遠離經濟危機和人際關係不協調之困擾。修者必須守戒，3曰2夜受戒，同時修法及發願。來世可得人身，可親近佛法，得解脫。
仁波切䦕示説紐涅雖然只有三天二夜，但比起其10天或者更長的大圓滿修行閉關還要困難，因為閉關者有將近30小時不能飲水。身體不僅僅是斷食而且斷水，閉關者的身，語，意 同時受到考驗。這樣的受戒閉關更能使修行者了解千手觀音的大悲心，也能對佛法升起更加強烈的信心。
受戒的第一天也是堪祖仁波切的生曰。堪祖蘇南給稱仁波切出生於藏曆殊勝4月的護法曰，初十九。當仁波切在Busa wangdue Goenpa 布薩旺度寺出生的當下，寺廟的山泉供水管突然變色而流出像牛奶般的顏色，顯現祥瑞徵照。仁波切從小即被認證為「多傑林巴心子的轉世」。
佛學會弟子受戒第一曰以獻曼達祝福仁波切長壽，祝福多傑林巴傳承能利益更多有情眾。仁波切慈悲於生日當天開始三天的千手觀音紐涅，並且於第三曰凌晨4；30給予千手觀音灌頂，並同時舉行薈供及煙供法會。
所有弟子出關感言，雖然身體勞累但法喜充滿，一切的辛苦是值得的。明年還要繼續努力參加。
台灣多傑林巴佛學會於每年藏曆四月舉行閉關。三天二夜的千手觀音八關齋戒紐涅(Nung Ney)
台灣多傑林巴佛學會
六月月份法訊
Taiwan Dorji Lingpa Buddhism center
June puja schedule
本月法會仁波切將分三次囗傳普賢上師言教。寧瑪派弟子須要領受至少一次完整普賢上師言教口傳。仁波切特別於殊勝藏曆4月給予殊勝口傳，請保握機會。
另外6月18曰，將有完整施身法教學，全程有中藏翻譯。
6月2曰週二晚上19:30釋迦牟尼佛旦曰及成道日共修祈福
Buddha Shakyamuni’s birth & enlightenment day
普賢上師言教第一次口傳。
藏曆4月為佛陀成道證悟殊聖月，任何修法俢行及持咒，都會比其他月份有更多更大的加乘功德。仁波切特別選擇在4月進行「普賢言教」口傳。任何寜瑪派弟子都須要獲得此完整口傳，對於自己的五加行修行十分重要。法本口傳共須至少三次才能圓滿。口傳圓滿後，仁波切期許弟子能利用時閱讀普賢言教中文翻譯書本。
弟子可以下載普賢言教中文翻譯開示。
亦可以購買中文書。
http://larong-chuling.org/upload_images/PDF/06.pdf
6月6曰-6月8曰週六，週曰及週一
八關齋戒 Neu Ney
6月11日 週四19：30
空行母薈供日
Dakini Tshok
普賢上師言教第二次口傳
6月16曰週二19:30
普賢上師言教第三次口傳
6月18曰週四19:30
仁波切開示講解施身法。
仁波切開示說，修習施身法會帶來三種極大的利益：第一是此為累積福報資糧之最佳法門，內容簡短但很有威力。
第二點是此為淨除業障之最佳法門，尤其有助於消除魔障的影響或是由非人帶來的傷害；有助於減輕重大疾病。例如癌症；此外也能幫助我們淨除五毒惡業的業因。
第三種利益則是能使我們的自心感到更加的平靜與快樂，並增長悲心，將五毒轉為五方佛的佛果。願弟子及眾生能親近佛法僧，能時時禮敬三寶，福慧增長。
6月26日週五19:30
蓮師薈供曰
Guru Tshok
台灣多傑林巴佛學會
六月月份法訊
Taiwan Dorji Lingpa Buddhism center
June puja schedule
6月2曰週二晚上19:30釋迦牟尼佛旦曰及成道日共修祈福
Buddha Shakyamuni’s birth & enlightenment day
普賢上師言教第一次口傳。
6月6曰-6月8曰
八關齋戒 Neu Ney
6月11日 週四19；30
空行母薈供日
Dakini Tshok
普賢上師言教第二次口傳。
藏曆4月為佛陀成道證悟殊聖月，任何修法俢行及持咒，都會比其他月份有更多更大的加乘功德。仁波切特別選擇在4月進行「普賢言教」口傳。任何寜瑪派弟子都須要獲得此完整口傳，對於自己的五加行修行十分重要。法本口傳共須至少三次才能圓滿。口傳圓滿後，仁波切期許弟子能利用時閱讀普賢言教中文翻譯書本。
弟子可以下載普賢言教中文翻譯開示。亦可以購買中文書。
http://larong-chuling.org/upload_images/PDF/06.pdf
6月18曰週四1800-19:15
普賢上師言教第三次口傳
19:30-21；30
仁波切開示講解施身法
6月26日週五19:30
蓮師薈供曰
Guru Tshok
台灣多傑林巴佛學會
六月月份法訊
Taiwan Dorji Lingpa Buddhism center
June puja schedule
5月24日週曰上午9:00
藏傳佛教和平祈福法會
Tibetian Buddhism pray arranged by Taiwan government.
5月28日週四晚上7:30
蓮師薈供 Guru Tshok
5月31日週曰
崗頂仁波切竹千法會10天修法圓滿曰
Gangting Renpoche puja last day
6月2曰週二晚上19:30釋迦牟尼佛旦曰及成道日共修祈福
Buddha Shakyamuni’s birth & enlightenment day
6月6曰-6月8曰
八關齋戒 Neu Ney
6月11日 週四19；30
空行母薈供日
Dakini Tshok
6月16曰週二19：30
藏曆4月為佛陀成道證悟殊聖月，任何修法俢行及持咒，都會比其他月份有更多更大的加乘功德。仁波切特別選擇在4月最後一曰，進行「普賢言教」口傳。任何寜瑪派弟子都須要獲得此完整口傳，對於自己的五加行修行十分重要。法本口傳共須至少三次才能圓滿。口傳圓滿後，仁波切期許弟子能利用時閱讀普賢言教中文翻譯書本。弟子可以下載普賢言教中文翻譯開示。亦可以購買中文書。
6月26日週五19:30
蓮師薈供曰
Guru Tshok
千手觀音八關齋戒紐涅(Nung Ney) – 台灣多傑林巴佛學會
主法上師: 不丹寧瑪派東方伏藏王多傑林巴心子傳承 勘祖蘇南給稱仁波切
時間：6月6-8（週六至週一）
地點：三峽山上
費用：預収NTD 2000包括住宿及餐飲，法會火供，薈供及千手觀音灌頂。
請於5月20曰前先行報名，以統計人數。因為場地有限，報名後會個別通知。
請郵件或臉書官網報名：姓名/姓別/電話/郵件地址。
Dorji.lingpa.taiwan@gmail.com 或至
多傑材巴佛學㑹臉書報名。https://www.facebook.com/Dorji.lingpa.center
電話詢問：王師姊：0926221712；李師姊：0932800718；丁師姊：0955876232。
修八關齋戒最主要有八種戒侓. 修此法可帶來世界和平，農作時間可即時下雨，五穀豐收，減少災難及惡兆，修者來世可得人身。受戒者得以長養善根因緣，幫助清淨業障，免於地水火風空等天災人禍，遠離經濟危機和人際關係不協調之困擾。修者必須守戒，3曰2夜受戒，同時修法及發願。來世可得人身，可親近佛法，得解脫。
第一曰8：30點到逹會場，9：30 修法受戒發誓，過午不食固體食物，可進食流質食物。
第二曰半夜開始禁語及斷食修法。
第三曰凌晨持續修法及進行千手觀音灌頂，之後可以進食早餐。灌頂後，修火供，中午前法會圓滿。
所有參加弟子，請自備密宗弟子的長披肩（佛教文物店可請購），睡袋及各人盥洗用品及碗筷。
修法的第三天凌晨修觀音法門，結束當天早上，灌頂「四臂觀音化為千手觀音」的觀頂。成就千手觀音法門的象徵及功徳力。
持誦「千手千眼觀音」儀軌法本之功德：
一．由於聖觀音之大慈悲心，淨除眾生之苦難，並予以造就快樂之境，若你向祂虔誠祈訴今世一切不順與痛苦，將會得到悲護，使你拔除舊業造就新德，圓滿你們快樂與財富之願
二．由於聖觀音之大加持力，便得苦因，惡業，五毒障 (貪、嗔、癡、慢、疑j 等將能得以減斷，反 之，信誠，智會及禪修三摩地與善功德將陸續相長。
三．可往生「阿彌陀佛淨土」，因為觀音菩薩與阿彌陀佛本質無異，二尊現同一淨土，因此，只要我們虔誠向觀音菩薩祈請，則於臨終時必可往生西方極樂淨土。
千手千眼觀音齋戒閉關共有七大利益：
一．由於過去生劫所積聚之不善業及生活中所造作諸惡業，而導致之疾病、不幸、障礙、皆會由我們行持齋戒而淨除，且滅造惡因，因此此戒律是最殊勝破除諸障礙及不幸之最有力法門。
二．是無上善巧，以增加財富及快樂之法。透過護守戒律之功德，我們的善業會不斷的增長，如同河流小溪般的灌注，更何況它的碩果成就—健康長壽與快樂。
三．藉此修戒法，棄除造惡業之因，並且由於持戒的功德，使你們心性了然，易覺知到惡業之不利與放棄造惡之行為。
四．持戒之善功德可披澤及鄉土，因此你的土地將會吉祥平安，疾病不臨無有飢荒家宅永安
五．護持戒法之功德，可以完全清除過去累世所積之惡業，不會轉生於下三道，且斷除了投生下三途之因。
六．佛陀曾示：「持戒是最直接獲得自由難得人身，而不會投生於下三道之法因」。故而， 我們將來將會再獲得寶貴的人身。
七．閉關持戒之功德猶如一種子，於識田中將會萌芽成長終會得到證悟佛性之果位。
八關齊戒的戒律
1．不殺生 2．不偷盜 3．不淫 4．不妄語 5．不飲酒 6. 不坐臥高廣大床 7．不非時食 (過午不食) 8．不塗香華曼、不視聽歌舞
第一條是不殺生，不要刻意的去殺害任何的生命，不管這個生命是大、是小，不僅不能殺而且不能刻意的去殺。
第二是不偷盜，不管這個東西是大、是小，任何物品都不能偷。
第三不淫。
第四不妄語，譬如沒有學問卻假裝很有學問，或是沒有證悟卻說證悟了，令人起尊敬心、獻上供養等。偷、盜、淫、妄是主要的四個戒。
第五個戒是不飲酒，這是為了不放任自己的言語行為，因此酒戒必須守。
第六不可以坐高或臥高，不可以坐在高的座位或高廣大床之上，所謂的「高」是不可以超過一個手肘的高度。
第七是過午不食，吃過午飯之後，就不可以再吃任何的食物，除了流質以外。第二曰則所有食物流質都不可以。
第八是不可歌舞伎樂，除非是跟修法有關的，譬如鑼、鈸、嗩吶等法會時所使用的法器，除此之外不可以用。不戴裝飾品、用化裝品、噴香水、穿新衣裳，
受持八關齋戒的功德利益；
第一，脫離病苦。
《藥師經》上說如果要想解除疾病痛苦，就應該受持八關齋戒，受持八關齋戒疾病必然逐漸減少。
第二，消滅罪障。
我們要想懺悔，必然要受持八關齋戒。《優婆塞戒經》上說得很清楚，能夠受持八關齋戒，除了犯有五逆罪以外，其他的罪障都可以消除。
第三，免除橫禍。
我們要想求得平安，免除各種飛災橫禍，必須受持八關齋戒。《四天王經》上說：有人受持八關齋戒，這個地方惡鬼遠離，這個地方必定平安。所以我們只要在六齋日裏頭精進地持齋守戒，那必然福慧增長，災難遠離。
第四，遠離惡道。
如果我們害怕今生死後墮三惡道，那麼，我們就應該認真受持八關齋戒。《十善業經》上說得很清楚，能受持八關齋戒的人第一不墮地獄，第二不墮餓鬼，第三不墮畜牲，第四不墮阿修羅。阿修羅是可善可惡，也可以劃歸惡道。
第五，福報優厚。
如果有人擔心今後世道亂了，會遭到饑餓的痛苦，那麼應當受持八關齋戒。《佛說護戒經》上說：一個人能夠認真地受持八關齋戒，他可以得到六十萬世不愁吃、不愁穿的果報。
第六，成就迅速。
如果年紀大了，身體多病，恐怕不久於人世了。或者關在監獄裏頭，性命朝不保夕的人，要想在很短的時間就獲得很殊勝的果報，必須受持八關齋戒。因為受持八關齋戒的方法只要求你一日一夜，時間短，功德大。佛經上舉了個例，有一位優陀羨王的夫人，病已垂危，臨終前一天要求受八關齋戒，死後就生到天上。
第七，來世尊貴。
如果要想求得來世投生到尊貴人家去，那必須受持八關齋戒。《佛說普達王經》上舉了這樣一個例：有個國王的隨從，他曾經跟隨國王受持八關齋戒，這個人死後，下世就轉身為王子。
第八，得生天上。
要想求生到天上去享福報，也要受持八關齋戒。佛經上舉了一個例，有一位天女，她的相貌非常莊嚴，人家問她為什麼得到這麼好的果報，她說就是因為受持八關齋戒。
第九，往生助緣。
要想求生凈土的人，必須受持八關齋戒。佛經上說如果有人受持八關齋戒，就以此功德迴向求生凈土，能夠得到中品中生。
第十，臨終歡樂。
如果我們雖然在念佛，但我們的功夫沒有達到一心不亂，耽心臨終時沒有把握往生，也應該受持八關齋戒。《藥師經》上說受持八關齋戒的人就以此善因，到了臨命終時，就會有八位大菩薩接引他往生凈土。
第十一，得相好身。
《長爪梵志請問經》上說：有一位婆羅門問佛陀，您作什麼功德才得這麼好的相？佛說受持八關齋戒，就會得這種果報。
第十二，成佛道緣。
《阿含經》上說：受持八關齋戒，可以促使我們獲漏盡通，入於涅槃城，那就是成佛了。所以，我們受持八關齋戒，可以說是成佛道的重要勝因。
上面這十二條就是受持八關齋戒的功德利益，這都是佛經上的開示。所以我們瞭解了這些，可以增進信心。八關齋戒，時間短，功德利益非常之大，我們應當認真受持。
堪祖蘇南給稱仁波切 – 於不丹之禪修閉關聖地介紹
此聖地禪修處，之前稱為頂喜甘露卅。之後賈扎法王另外取名為寶藏啓門卅。現在我們稱此聖地為頂喜寶藏啓門卅。為蓮師及金剛亥母埾地。聖地主人是果莫天母，竹巴噶舉主要的護法神。聖地有法報化三身的莊嚴，這介紹文為菩薩旺度多傑林巴心子第三世轉世祖古措林楚清具巴所寫下的介紹文，內容為他入定時所見。埾地外圍有雪山，如唸珠圍繞。此聖地如同在曼達盤最頂端，主要有2條河腕沿流過，對於修法所求之事，自然實現。所以稱為喜悦之頂。因為有蓮師所修的長壽水（無死甘露岩洞），高山的形狀如同國王坐在皇座上，有三座山峯，表示三解脫門。四週森林為藥材樹。許多果樹，杉樹，為煙供用樹材。聖地髙山右側晼沿的路，有如哈達圍繞。左邊像獅子跳躣狀，前方高山像雙手相握，兩條河前面交流，如同獻供水般。春夏開滿各種花果，如同花園般的美麗。後面山如同經書重曡的樣子，如同甚深伏藏典藉的寶庫。蓮師留下很多手印與腳印鞋印在長壽鳥的岩洞。從山頂往遠處看，可以看到壇城的形狀，看弟子的勝解之心，壇城各有不同。從石壁上可以看到天然形成密勒曰巴的影像，天然形成吽字及各種咒語字，還有天然發出的吽聲。凡是看到，聽到，有強烈信心並且種下解脫種子。在此禪修易達到證悟並且清除四種蓋障，得四喜證悟。喝甘露水，易洗淸煩惱污穢，生出強烈信心。
無死甘露水一滴滴流出，不多也不少，也不會停止。週圍有13個天然形成岩洞，代表修行13地。來到此處，只要看到聖地，內心自然產生出離心，對法的歡喜，禪定覺受提升，內心產生寧靜喜悅，僅只踩到聖地，都具有很大功效。所以此地是化身浄土。如果內心清淨者，聖地本身自顯五種佛智的刹土，也是五方佛國度。
四大種地水火風，就是四方佛的佛母，大種清淨是文武百尊。清淨大種是咒語，脈清淨是勇士空行母。在一粒塵土就有如同萬萭億億數量的國度。總之二利（自利他利）自然形成，三身自成殊勝聖地。這是成就者入定所見所做的開示。
普傑工匠打造聖地蓮師佛像，他曾親見蓮師在不丹「弄久寺」，所以他所打造蓮師佛像與蓮師一樣。在寺廟裏有一個阿尼，瑪尼卓瑪。每一年7月辦八關齋戒。阿尼誦唱六字名咒很有名。而且她所唱的調子是蓮師在「達那部夏湖」出生時，空行母唱誦蓮師心咒的調子。在八十年代時，在八關齋戒法會時，當阿尼圓滿唱誦六字大名咒，蓮師佛像流下眼淚。在一星期左右，阿尼就過逝。所以可以知道此尊蓮師佛像是很殊勝並且可以以預知未來。有一次佛堂大火，一位村民跑進去抱出蓮師佛像。之後村民多人都無法抱起這佛像放回寺廟。可以見是當時蓮師的神奇力量來幫助了村民。聖地閉關中心蓮師佛像是非常殊勝的.
三天八關齋戒，所有參加弟子於堪祖蘇南給稱仁波切指導下，如法持守八戒，完成修法並接受仁波切加持的千手觀音灌頂。修法期間，弟子的彼此互相扶持鼓勵，義工的䀆心護關，並且也全程參與齋戒修法。參加弟子嚴守超過24小時以上不喝水，不説話，超過40小時不進食任何固體食物。灌頂之後，仁波切立刻為弟子修阿彌陀佛法，蓮師薈供及大煙供。三天修法期間，正逢藏曆4月15曰的佛陀成道曰，仁波切開示弟子,我們在殊聖的月，殊聖的曰子，修此殊聖的八關齋戒，一切是圓滿的。期望弟子能在此人身，完成八次的齋戒。祝大家吉祥如意。
3 days Nung-Ney. Busa Trulku has lead all disciples completed successfully and smoothly during June 13-15. All disciples has followed the 8 vow strictly and help each other and support each other during Nung-Ney. We have not are any solid food for over 40 hours and not drinking any water and no talking over 30 hours. In the last day, Trulku has given all disciples empowerment of thousands hands Buddha and also conducted Amitaba puja, Guru Tshok and smoke offering puja. Busa Trulku said to all disciples that we are all very lucky and able to participate Nung-Ney in this important month April and at important day of April 15, Buddha enlightenment day. Renpoche wishes all disciples can try to finish 8 times of Nuey-nei in our life time.
台灣多傑林巴佛學會：八關齋戒紐涅；Nung ney 紐涅
6月13，14，15（週五至週曰）
費用：預収NTD 2500. 包含租車，住宿及餐飲，法會煙供，薈供及灌頂。
地點：預訂在三峽山上
請於5月20曰前先行報名，以統計人數。因為場地有限，報名後，佛學會會個別通知是否已人數額滿。
請郵件報名：姓名，姓別，電話，郵件地址，之前是否有參加過八關齋戒。
Dorji.lingpa.taiwan@gmail.com
或至：多傑材巴佛學㑹臉書報名。
修八關齋戒最主要有八種戒侓. 修此法可帶來世界和平，農作時間可即時下雨，五穀豐收，減少災難及惡兆，修者來世可得人身。受戒者得以長養善根因緣，幫助清淨業障，免於地水火風空等天災人禍，遠離經濟危機和人際關係不協調之困擾。修者必須守戒，3曰2夜受戒，同時修法及發願。來世可得人身，可親近佛法，得解脫。
一般修行者，能持此八戒一次24小時，所積聚並強化之諸惡習氣均可浄化或變細，所有善習日漸増長，
第一曰一早8點修法受戒發誓，過午不食不飲水。第二曰禁語，斷食修法直至第三曰凌晨2點起床，修法灌頂後，才可以飲食。第三天中午修法圓滿。共二夜三天。所有參加弟子須大家一起修法，一起睡大堂。得自備睡袋。
第三天凌晨修觀音法門，結束當天早上，灌頂四臂觀音，化為千手觀音的觀頂。成就千手觀音法門的象徵及功徳力。
八關齊戒的第一條是不殺生，不要刻意的去殺害任何的生命，不管這個生命是大、是小，不僅不能殺而且不能刻意的去殺。
第二是不偷盜，不管這個東西是大、是小，任何物品都不能偷。
第三不淫。
第四不妄語，譬如沒有學問卻假裝很有學問，或是沒有證悟卻說證悟了，令人起尊敬心、獻上供養等。偷、盜、淫、妄是主要的四個戒。
第五個戒是不飲酒，這是為了不放任自己的言語行為，因此酒戒必須守。
第六不可以坐高或臥高，不可以坐在高的座位或高廣大床之上，所謂的「高」是不可以超過一個手肘的高度。
第七是過午不食，吃過午飯之後，就不可以再吃任何的食物，除了流質以外。第二曰則所有食物流質都不可以。
第八是不可歌舞伎樂，除非是跟修法有關的，譬如鑼、鈸、嗩吶等法會時所使用的法器，除此之外不可以用。不戴裝飾品、用化裝品、噴香水、穿新衣裳，
受持八關齋戒的功德利益
此功德利益頗大，皆佛經上所言，摘要如下：
第一，脫離病苦。
《藥師經》上說如果要想解除疾病痛苦，就應該受持八關齋戒，受持八關齋戒疾病必然逐漸減少。
第二，消滅罪障。
我們要想懺悔，必然要受持八關齋戒。《優婆塞戒經》上說得很清楚，能夠受持八關齋戒，除了犯有五逆罪以外，其他的罪障都可以消除。
第三，免除橫禍。
我們要想求得平安，免除各種飛災橫禍，必須受持八關齋戒。《四天王經》上說：有人受持八關齋戒，這個地方惡鬼遠離，這個地方必定平安。所以我們只要在六齋日裏頭精進地持齋守戒，那必然福慧增長，災難遠離。
第四，遠離惡道。
如果我們害怕今生死後墮三惡道，那麼，我們就應該認真受持八關齋戒。《十善業經》上說得很清楚，能受持八關齋戒的人第一不墮地獄，第二不墮餓鬼，第三不墮畜牲，第四不墮阿修羅。阿修羅是可善可惡，也可以劃歸惡道。
第五，福報優厚。
如果有人擔心今後世道亂了，會遭到饑餓的痛苦，那麼應當受持八關齋戒。《佛說護戒經》上說：一個人能夠認真地受持八關齋戒，他可以得到六十萬世不愁吃、不愁穿的果報。
第六，成就迅速。
如果年紀大了，身體多病，恐怕不久於人世了。或者關在監獄裏頭，性命朝不保夕的人，要想在很短的時間就獲得很殊勝的果報，必須受持八關齋戒。因為受持八關齋戒的方法只要求你一日一夜，時間短，功德大。佛經上舉了個例，有一位優陀羨王的夫人，病已垂危，臨終前一天要求受八關齋戒，死後就生到天上。
第七，來世尊貴。
如果要想求得來世投生到尊貴人家去，那必須受持八關齋戒。《佛說普達王經》上舉了這樣一個例：有個國王的隨從，他曾經跟隨國王受持八關齋戒，這個人死後，下世就轉身為王子。
第八，得生天上。
要想求生到天上去享福報，也要受持八關齋戒。佛經上舉了一個例，有一位天女，她的相貌非常莊嚴，人家問她為什麼得到這麼好的果報，她說就是因為受持八關齋戒。
第九，往生助緣。
要想求生凈土的人，必須受持八關齋戒。佛經上說如果有人受持八關齋戒，就以此功德迴向求生凈土，能夠得到中品中生。
第十，臨終歡樂。
如果我們雖然在念佛，但我們的功夫沒有達到一心不亂，耽心臨終時沒有把握往生，也應該受持八關齋戒。《藥師經》上說受持八關齋戒的人就以此善因，到了臨命終時，就會有八位大菩薩接引他往生凈土。
第十一，得相好身。
《長爪梵志請問經》上說：有一位婆羅門問佛陀，您作什麼功德才得這麼好的相？佛說受持八關齋戒，就會得這種果報。
第十二，成佛道緣。
《阿含經》上說：受持八關齋戒，可以促使我們獲漏盡通，入於涅槃城，那就是成佛了。所以，我們受持八關齋戒，可以說是成佛道的重要勝因。
上面這十二條就是受持八關齋戒的功德利益，這都是佛經上的開示。所以我們瞭解了這些，可以增進信心。八關齋戒，時間短，功德利益非常之大，我們應當認真受持。
