世界煙供曰
2024年6月22日（星期六）
藏曆5月15日佛陀殊勝曰
明天是世界煙供日，也是蓮師以神通加持進行煙供，為桑耶寺的工程除障」，桑耶寺得以圓滿建造，所以這一天訂為「世界煙供日」。
布薩旺度寺廟全體僧眾特別修持伏藏煙供法及念誦風馬能量經書，功德也會特別迴向所有「種福田幸福滿滿」的護持功德主及弟子。
大家也都明白佛法修行精進的重要性，但是其中的關鍵點在於「累積資糧福報 去除障礙」，蓮師的煙供法具有大威力，及明年殊勝煙供曰十萬倍功德曰。特別迴向所有佛法修行者及護持功德主。
緣起：
西藏弘揚佛法的大師就是蓮花生大士，當時藏地的國王從鄔仗那國（約是今日的阿富汗一帶）迎請蓮師到西藏傳法，並遵奉他為上師。由於蓮師是國王迎請而去的，再加上寂護大師，一共三個人，所以稱之為「師君三尊」。
由於師君三尊的努力，佛陀聖教在西藏奠定了一定的發展基礎，從此就很穩定地流傳開來。
西藏的鬼怪、邪崇、凶神、羅剎等非人眾生很多，而且他們的力量也非常大，時常對人類製造很大的障礙。剛開始時，西藏要建造桑耶寺，赤松德贊王就派人到印度去迎請寂護大師到西藏來，希望把佛教傳入。但是，白天時很多人去興建桑耶寺；到了晚上，鬼怪來了，又把泥土及石頭搬回去原來的地方──所以天亮以後，大家去看，跟昨天沒蓋之前一模一樣。原來，鬼怪邪崇也趁半夜在努力工作，把東西全部搬回原來的地方，所以桑耶寺始終都沒能蓋好。
這時，寂護大師就跟赤松德贊王建議：因為有鬼怪、邪崇、凶神、惡煞的干擾，所以寺院一直建造不起來，如果要蓋好桑耶寺以弘揚佛法，恐怕要再迎請一位威力強大的上師前來幫忙。大伏藏師──蓮花生大士的神通威力強大，足以將這些鬼怪、邪崇全部擺平，並讓諸事順利成辦。
於是，赤松德贊王按照寂護大師的建議，派人將蓮花生大士迎回西藏。蓮花生大士一到西藏，就先修了一座煙供，因為煙供法門是建立在密咒乘門的方便善巧之上，口唸誦咒語、身結手印、內心安住在本質之中，向這些製造障礙（外在、內在、祕密等三種障礙）的鬼怪、邪崇，獻上供養，讓他們享用供品而心生歡喜，不再製造阻礙。
於是，桑耶寺就蓋好了。
從此以後，白天的時候人類去蓋，晚上的時候鬼怪、邪崇幫忙蓋更多，天亮大家醒來時發現，昨天的進度又超前許多了，因為晚上有鬼怪、邪崇持續地幫忙，所以桑耶寺很快就蓋好，佛教也以此作為據點，廣大地發揚開來。
由於這個緣起，就把「蓮師以神通加持進行煙供，為桑耶寺的工程除障」這一天，訂為「世界煙供日」。
循著這樣的緣起，讓我們自己在修法的時候，藉由煙供的威力，排除掉各種的障礙，並將違緣障礙轉化為良善、順利的好緣起。
就修行者而言，煙供也是累積資糧、淨除罪障極其殊勝的方式之一。因此，想要積資、淨障者，就要重視這樣的禪修方式。做煙供時，修行者本身可以累積廣大的資糧，並迴施給眾生。
當我們獻上實質供養的時候，對方必須具有實質的軀體，才能夠享用這些供品。意即「有形體者才能夠享用有形的供品，但是，如果沒有形體的話，就不能享用有形的供品。
由於煙供沒有形體，因此中陰的眾生和凶神惡煞都能夠去享用。沒有形體的眾生是非常多的，只是我們的肉眼無法看到，如果我們眼睛能夠看到的話，在虛空之中，即使連針心這樣即細微的小縫隙裡面，也都有千千萬萬的眾生。
所以，為什麼說我們凡是有任何動作，盡量要輕巧，例如，不要太粗暴地關門，因為如果力量太強、速度太快，這中間可能就會撞到很多眾生。
中陰眾生他們本來就是以攝食香氣維生的，所以對於無形體的非人眾生、中陰眾生，我們就能夠透過煙供來進行布施，這對他們的幫助將會非常大。
煙供，並不是說一定要做得煙霧瀰漫，主要在於唸誦法本儀軌，內心能夠隨文觀想煙氣裡變現出無量無邊的供品，讓非人跟中陰眾生都能夠享用。
很多禪修士都有很大的雄心壯志，希望能夠成就佛果。不過，成就佛果好像是個非常遙遠的目標，無法那麼快就達成。在還沒有成佛之前，應該要想辦法暫時讓自己的內心保有快樂。在沒有成佛之前，如果暫時的快樂都無法得到的話，那圓滿佛果這種內心究竟的寧靜與快樂，就更是不可能得到了。
成佛之前，我們不僅要想辦法讓我們的內心快樂，也要盡量讓自己的父母兄弟朋友、四周的眾生，乃至於自己居住地的地基主、土地神，都能夠擁有。我們應當要如此信解，其實高山有山神，土地有土地神，水裡有河神，住的房子也有地基主，，這些我們眼睛所看不到的神祗，有一些可能見地證悟很高，也很有禪修；有一些可能脾氣壞得不得了，非常粗暴──鬼神當中，就存在著各式各樣的個性。
舉例來講，龍神跟土地神的脾氣都不太好，當祂們憤怒生氣的時候，就會製造傷害。就古時候的說法，痲瘋病或者是皮膚病這一類的疾病，主要都是龍神與土地神所降的傷害。
譬如說我們是房屋的主人跟居住者，可是房屋的土地之下，也住著龍神、土地神或地基主。如果房屋的居住者任意挖掘土地、砍伐樹木、丟棄垃圾，就會惹到土地神、地基主、龍神這些有潔癖的神，讓祂們不高興。當祂們生氣起來，就會製造傷害，讓我們時常生病（皮膚病），而且身體健康又不好，這其實有很多就是鬼怪、邪祟造成的傷害，此時，就要想辦法讓祂們歡喜、內心獲得快樂。修煙供的幫助非常大，能夠把這些污穢之氣及鬼神造做的傷害去除掉，讓龍神、土地神的內心歡喜，就不會再傷害我們了。
所以，做煙供，不僅對修行者自己而言可以累積資糧，也能夠讓這些非人的鬼怪、邪祟、山神、土地神歡喜，特別是自己的冤親債主，能夠向他們償還債業，並幫助許多中陰眾生，這些都是煙供的威力。
想要得到暫時的利益跟究竟的安樂，一定要持續地跟自己四周有關係的眾生維持善緣，在善緣逐漸增長增廣的狀況之下，就能夠順利地證得究竟圓滿的佛果。譬如，自己的父母眷屬兄弟朋友等等，他們有時候是佛法上面的朋友，有時候是世間的朋友；除此之外，還有一些是非人，像是鬼怪、邪祟、魑魅、魍魎、山神、土地神這些鬼神精怪等，歸納起來就是人與非人。
在世間上，我們要完全獨立自處是不可能的，當自己和這些人、非人互相共處而依存的情況之下，如何跟他們廣結善緣，那就是一個非常重要課題。至於如何廣結善緣，主要仰賴於兩種表現：我們的言語和行為。
行為上，秉持著恭敬、尊重的態度。
言語上，盡量以柔和的話語來進行表達跟溝通──如果能在這兩個地方上下工夫，那就會廣結善緣。
舉世俗的例子來講，有一個人現在是自己的好朋友，但彼此之間，會不會永遠都是好朋友呢？有時候，如果自己在行為或表達上不小心，去刺中對方，很有可能今天的好朋友，明天就反目成仇了──這種例子很多，所以如果要和其他眾生和睦地相處，自己在行為、態度上，就要好好注意，表達上的遣辭用句也要小心謹慎，不要傷害到對方，也不要犀利、蠻橫地衝撞對方，而是以尊重的行為、調柔的言語來和對方互動，如此一來，廣結了善緣，自己和周遭的親朋好友，人跟非人，都能夠和諧共處，保有快樂。
具備善良的內心、高雅的行為、與柔和的語言的話，不要故意去刺激他人，上師、本尊、空行、護法的內心也會非常地歡喜。
一般而言，我們現在非常重視對三根本修懺罪法，內心會去觀想上師、本尊、空行在前面虛空，而自己很誠懇地懺悔罪業。但是，如果不廣結善緣，對父母、兄弟、朋友等等惡言相向，態度也不好；然後對鬼怪、邪祟、山神、土地、龍神等等也不相信、予以恭敬──在這個情況之下，向三根本誠懇地懺罪，想要讓聖眾們歡喜，有沒有可能呢？恐怕不太可能。
和自己周遭的眾生打壞關係，修懺罪法再怎麼懺悔，恐怕三根本們也不會高興的。所以，如果和自己有關的眾生，人也好、非人也好，彼此都和諧歡喜的話，上師、本尊、空行、護法等壇城聖眾自然就很歡喜了。所以廣結善緣，讓善緣好好的持續下去，不僅讓自己眼前減少阻礙與困難，也會讓自己未來的路途更加開闊。
修持密咒乘門的教法，其實是很容易產生誓言衰損的問題的。如果一位禪修士內心的想法和外在的行為，都是中規中矩的，便會讓三根本非常地歡喜；但是，這樣的人其實很少，大多數的人都做不到，往往有很多的行為是干擾上師的身、心，違逆了三根本。干擾上師的身、語、意三門，違逆三根本，這就會造成誓言的衰損；而誓言如果衰損，就會形成衰損的污穢之氣，這就叫作「穢氣」；如果誓言衰損，而且還沾染這些穢氣的話，這會變成力量很強大的業障。對於忤犯上師、三根本所形成的業障，主要消除的方法之一，就是靠修持煙供，把這種穢氣排除掉。所以，大家平常也要對煙供的修持予以重視。
在世界煙供日修持煙供，其利益功德將會比平常增廣十萬倍，針對密咒乘門禪修士誓言衰損所形成的穢氣，更有著極大的對治力。誓言衰損的部份，有時候發生在師徒之間，有時候則發生在法友之間──因為彼此都是禪修士，金剛師兄弟之間，如果對修行證悟比自己高的對象，生起嫉妒之心，對禪修證悟比自己差的對象生起輕視之心，對程度跟自己一樣的對象生起較勁之心──這些都會造成誓言的衰損。
佛法的修持，主要就是進行禪修，進行禪修應當努力消除業障。累積資糧、淨除罪障，這就是佛教禪修的主要內容及目標。
有些人修了許多的法，一座一座地修，持續而經常地修，可是他的個性就是難以改變，因此始終不能夠達成調整內心的目的。在這種情況之下，雖然修了，卻沒有掌握到修行的關鍵，因此禪修徒勞無功，只是讓自己變得十分地勞累而已。
禪修就是要善巧地運用對治，如果沒有把這個對治用在斷其所應斷，即使禪修了一輩子，閉關了一輩子，這個對治仍舊不能成為真正的對治，所以再怎麼修也沒有用。
希望大家能夠在修行上以正念走在正道上，了解正法及精進，及如法的修持。
祝福大家 吉祥如意。
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