伏藏大悲觀音金剛舞
堪祖蘇南給稱仁波切於不丹布薩旺度祖寺廟所舉行的年末伏藏金剛舞法會及祈福修法，為多傑林巴傳承的伏藏舞蹈，共修法三天。今天為圓滿日。
大型伏藏金剛舞法會每三年一次，以蓮師上師金剛舞法為主修法；另外二年期間，則是修持多傑林巴尊者所取出的伏藏大悲觀音法。
普救惡趣大悲觀音，此為多傑林巴伏藏法。多傑林巴尊者為蓮師五大伏藏王之一，乃是因為尊者取出「上師禪修法」，「大悲觀音」，及「大圓滿法」三大類師圓悲伏藏法皆迎請者，稱之為伏藏王。
大悲觀音於不丹旺度區的貝浪達處所所迎請出的伏藏法。
此禪修儀軌若能好好修持，能成就大悲觀音果位非常迅速，因此伏藏儀軌的加持熱度從未衰損，所得空行之加持也未衰，從古至今傳承未中斷，若能得傳承灌頂加持及加持心要，並且好好實修，定能得成就，是極為好。
賢刧千佛所示現大悲觀音是諸佛悲心的一切總集。若內心缺乏悲心菩提心者，成佛是絕對不可能。所以要祈請大悲觀音的加持及有成就，修持者須有大悲心，祈禱令一切眾生脫離輪迴痛苦，以此動機來修持。
法報化三身之主體為阿彌陀佛，為三身之來源為變化基礎，阿彌陀佛是法身佛，是變化基，為過去所發願而形成極樂世界，為一切萬法本質不生之境界，因此之故可以示現種種變化而現諸眷屬；再由由五智平等性而現出報身，報身佛為大悲觀音，化身為鄔金大師蓮花生。
大悲觀音為一切諸佛內心悲心的本質，所集合而示現外在的形象可以見到的形象者為大悲觀音，故大悲觀音其毛孔可變現出千佛，對三界悲苦眾生能方便善巧以各種方式來渡化之。
一切諸佛內心的大悲心的本質，如何能利益眾生則為「六字大明咒」，依此而救度眾生。以六字大明咒救度無量無邊的眾生。
大悲觀音之禪修法，男女老少或是在家及出家者，即使是對佛法法義不了解之普通人，也能如理如實之禪修法，所以大悲觀音禪修法的
「見地是見地之王」
「觀修之上為究竟」
「行持為決定」
「果位是最高境界」
於大悲觀音之心性直指口訣曾指出此點。是進步極速之道路而且實修效果大，進步又快，有此特色。
為了對治痛苦，念誦六字明咒放出毫光來消除苦：
六字大明咒放白光對治嗔，
六字大明咒放黃光對治我慢，
六字大明咒放紅光治貪，
六字大明咒放綠光對治嫉妬，
六字大明咒放藍光對治愚癡。
對各種煩惱有各種光以對治之也曾開示。
大悲觀音能引有情祥
尊身壇城天聚願吉祥
無量嘉佛成就大海祥
尊語壇城天聚願吉祥
馬頭大王摧滅敵邪祥
尊意壇城天聚願吉祥
大悲六身能引六道祥
總集壇城天聚願吉祥
空行母聚成就滿願祥
成辦自他二事願吉祥
千數諸佛大悲成事祥
佛陀聖教廣大願吉祥
普救惡趣善逝集會祥
準修能出所需願吉祥
大悲觀音加持而成身金剛，語金剛，意金剛成就。修持者恆常不離本尊之三金剛。觀想本尊同於生起次第者，所處為淨土，朋友親人皆為眷屬，衣食住行萬法出現，顯而無自性之空所顯，身口心三門行善去惡。
以此善行我迅速
成就觀世自在已
一位有情亦不餘
願皆置於彼果位
普向迴向發願三重點：
第一為自利。期望自己能生起廣大菩提心而得佛果。
第二為利他。回向一切眾生脫離輪迴痛苦得解脫。
第三為佛之聖教不没落。能弘揚開來且長久流傳，這是很重要的，也是我們回向發願要重視的。
於我們內心的心意為利益眾生是很重要，希望其能脫離輪迴痛苦。若自己之內心菩提心未生，自利也未成，又如何能利他呢？
大家要將所有累積善根（有所緣取福德資糧）及（無所緣取的智慧資糧），以三輪體空的方式來做廣大迴向。不去緣取施者，受施者，所施物三者之自性成立之耽著心。自己內心能生起菩提心，回向眾生脫離輪回之處所。
若是大家平常回向字句都是希望一切眾生離苦得樂，但是自己內心卻未能生起菩提心，而且平常所做的想到的都是先想自己，之後才是別人，這就是自己未實修的徵兆，是表裏不一而且說慌騙人。故自己要先努力，生菩提心，則利他自然能不費力而能達成。故先重視迴向自己能生起菩提心。這是很重要的應好好記住之。
大家平常就要常做自生菩提心禪修，如此則能逐步附帶的産生出利他，若是遇到乞丐也能立即給予幫助，而不是先預設等一定的時間後或是自己累積一定的錢財後才能去行善佈施。
要先重視自修累積經驗，遇利他能給予幫助。當慢慢禪修進步，利他的能力也會漸廣大，所以平常就要做了，這是最好的方式。
仁波切祝福大家一切吉祥如意。