藏曆初十的蓮師吉祥曰，不丹布薩旺度寺廟（Busa Wangdue Goenpa)舉行連續三天的伏藏上師法會，9月16日進行灌頂加持。
寺廟區域的村民自動自發的聚集寺廟外圍，期待著仁波切的灌頂加持。村民拿著簡單薄紙鋪在冰冷的石頭上，靜坐幾小時，等待著的最大的加持。
在村民的內心裏，上師仁波切就是佛，就是蓮師，他們內心具有極為強烈的信心信念，在那一剎那的加持，瞬間的滿足快樂立即出現。
多傑林巴傳承上師部蓮師心意權攝灌頂為上師㐲藏法中最重要之一，而上師法中最主要為「蓮師初十灌頂」，因為每個月初十皆為蓮師吉祥曰，一年中的每月初十意義也不同。這是蓮師上師相應法的特殊法門。
蓮師曽云：我無來去，唯信我者。每月初十，我自來視諸弟子。受此法加持後，每月初十薈供功德力將百倍增上。蓮師身語意無盡的加持， 並能調伏外內地水火風空的遮障。
蓮師開示說：「行者若要滅輪迴，必依上師甚深口訣。」
佛教的見地是「空性、緣起」，行持是「無害行持」，在經論中云：如來藏遍及一切眾生，眾生皆可成佛，此是總體佛教的見地。就大圓滿而言，眾生都是佛，已有成佛之因，眾生皆有如來藏。有心識者必有成佛的因子，此為大圓滿之見地。
大圓滿的禪修士要指向自己的內心，以見地、觀修、行持配合法報化三身為了悟之基礎，此為真正的禪修士。
見地的證悟必須依止具德的上師，內心須對上師的相信是百分百，無絲毫的懷疑，視上師即為種性怙主金剛持，為佛的化現，行者於其前聽聞及學習教法直至成就佛果。
因此上師是修行道上最重要之因，大圓滿稱上師為第四寶，為三寶的總集，為得到傳承的甚深加持，必須依靠上師加持才能真正進入自己的內心，但是弟子也須具備有堅定不移不退轉的信心才能達成。
因此依止具德的上師，不論上師外形如何，內心必定相信上師與蓮花生大師、多傑林巴尊者無二無別，傳承的甚深加持力必能入心，若無信心則傳承之力不能入。
上師之重要性由此顯現。