阿彌陀佛祈福法會
怙主阿彌陀佛的法會，祝大家吉祥如意。此法很重要，較他法殊勝。因為主尊為怙主阿彌陀佛，眾生與阿彌陀佛及觀音菩薩之法緣甚深，希望能對大家有很大的幫助。怙主阿彌陀佛之成就法，有二核心，分別為「彌陀速道」及「蓮花網」，其他法多從此出。今所誦者為彌陀速道，其之超度法及灌頂，由大成就者吉美林巴根據成就者洽美仁波切的極樂發願文所編輯而寫出。就如於壇城擲出齒木所選之本尊天，乃為宿世所修緣份，故能利益廣大。阿彌陀佛未成佛前無量久遠刼前為（鐵壺聖轉輪王），時佛名為寶藏如來，經久遠累積福德而成佛。其有一千子，為之後之賢刼千佛。故為一切諸佛種性之主，一切諸佛之父，其禪修法實修則加持力強大。今天法會以彌陀速道為底稿，藏文義為「酬懺」，酬為補滿，懺為懺罪。未成就佛前造無明之業，以無常為常，以苦為樂，以顛倒為正，內心累積輪迴之業，痛苦之業，若未懺除，成佛則難，薄弱無威力。故罪業習氣必須懺除清淨。勝義之內心實相應堅固，若未能達，必消業方能證，此軌為活命者累積資糧故曰酬滿，為亡者超度指示道路，故曰懺罪。酬如何行，懺如何行，此軌指示說明，有極樂四因，能行四因，則能生淨土。一，再再作意思維淨土莊嚴。再三於內心思維淨土莊嚴。二，多門累積資糧福報。阿彌陀佛發願故可依願投生，祈請阿彌陀佛，聽其大願而生信心，依阿彌陀佛之願而往生無疑。但己之業力果報若力大也無法投生，故壓制業果，加上作意淨土，方能投生。三，助伴為發菩提心。若未發菩提心者投生困難。四，廣大的回向及發願。已內心作意，多門累積資糧，發心已做，必迴向無相之發願，善根向西方極樂，迴向發願封印。有信心作意，善根，若四條件未齊備，往生不易。具此為彌陀速道，為洽美仁波切之發願文。雖極樂遙遠，若四因具備則近在眼前，不必歷多生多刧，快速到達而不遠。若能齊備則不遠而近，修法必備此極樂四因。故依彌陀速道，較其他法為易，無論比丘比丘尼瑜伽士瑜伽女等人人皆可實修，若亡時立刻投生淨土，此法外更無勝者。前所言極樂四因為基礎，此世界為阿彌陀佛所教化，若禪修不行，有緣而不能投生。喻如一人聰明眼光獨到於做生意，但無資本則而無法賺錢，雖有能力而無成就。吾人與阿彌陀佛有緣，但己必行極樂四因，否則有緣無份，先天己有，後天為極樂四因，應努力實行重視之。彌陀之修法廣大甚多，若濃縮為八關齋戒文。大家可隨眾念誦，或念極樂願文，或阿彌陀佛心咒，文武百尊咒亦可。今法會所對中有之眾生，無量無邊，當下正死亡者也甚多。中有眾生多痛苦，故生起不假造作之利益心實屬必要。先念八吉祥。再念無詮義懺，無有比此更深之懺文，甚深大家可多念誦。特別就四因而言，亦可濃縮於「稀有佛陀」迴向文，加持力甚大，敏珠多傑仁波切於13歲時親見佛開示而記錄。1.作意淨土莊嚴，稀有佛陀阿無量光，右觀左金剛手，無量菩繞四周。內心思維西方三聖故備。2.多門累積資糧福報，各方極樂國，依七支分，頂禮諸佛（對治我慢心）供養（對治慳吝心），懺悔（對治嗔），隨喜（對治嫉妬之心）請佛住世（對治邪見）轉法輪（對治愚痴）回向發願（對治懷疑）。3.發心，命終我等，自他眾生皆離輪回痛苦，為菩提心4.回向發願，願生見彌陀，為無過發願。故稀有佛陀內有四因，故經常念誦則功德亦大。具備四因故極重要，吾人無法聽完所有佛之教法：分為教言之法、證悟之法二者。閱讀思維，能斷淨立得。若依此課誦，了解而念誦禪修，安住無所了解之法義，安住法義而生定解，進而生覺受。則此佛法二法齊備，佛法威力則生，今時間不多，希望大家依此念誦，法的利益則能生出。