堪祖仁波切去年公開發行的「禪修心經」書內容部分分享。
仁波切將於8月18日下午的第一場法會時，先公開發行台灣的第三本著作蓮師的伏藏法「山淨煙供」，並且也同時重新翻譯中文「山浄煙供法本」。
仁波切也將給予此殊勝伏藏煙供法的口傳，歡迎法友參加。
《心經》除魔法的功效是如何產生呢？
《心經》主要討論的內容就是了空慧、自性不成立以及萬法實相，和法性離戲論的法義。萬法皆為因緣起，故而自性不能夠成立，這是空性的內容。
因此如果內心能安住在空性的法義上，那就沒有能害和所害的存在，也就沒有所謂的傷害了，而所謂的障礙也就消失不見了。這是《心經》所闡述的空性所發揮出來的威力，三輪體空的威力。
如果使用別的除魔法，雖然各各法儀軌繁複而有所不同，但一般來說會有些共同的部分。首先是把自己先觀想成威猛的本尊，在內心作意思惟，把凶猛的妖魔鬼怪的神識度脫到極樂淨土去。
這樣效果好嗎？這就跟每位修法者本身的證量有密切的關係了。如果證量夠，能成功地度脫到淨土，就是修法成功；如果證量不夠，無法成功地度脫到淨土，那麼對方必定會挾怨報仇傷害修法者，很容易被報復，也會受到很大的傷害和障礙。
如果修法者自己的內心又充滿了妄念的話，不可避免的外在的仇敵跟鬼怪邪祟也會増多。
所以若是與修威猛本尊的驅魔法相較，《心經》的修法相對安全得多了。
密勒日巴尊者有一天行走，回到山洞的時候，已經有一個羅剎女鬼待在山洞裡面了。密勒日巴按照口訣修持忿怒本尊法生起次第，卻仍然趕不走羅剎女鬼，密勒日巴內心非常驚訝：我已經修了一個這麼威猛的忿怒本尊驅魔法，他竟然不怕也趕不走？
為什麼不成功呢？因為一般依照本尊法實修的時候，應該安立在自性不能成立的基礎上修持的，但是密勒日巴修法當時，內心仍是安立在有一個自性成立的能害者，和自己是一個會受傷害被害者者，因為有這樣的分別念來修驅魔法，所以才無法成功。
我們自輪迴以來內心充滿著無數惡劣的習氣，現在為了要把自己惡劣的習氣滅掉之故而產生一個善良的念頭。
但是在運作產生善念的過程中，又夾雜著些許惡劣的習氣和念頭，就如同在一道美食上放了毒藥一樣，是完全不可取。
所以儘管修法的時候是觀想自性不能成立的，但是內心中只要還有一個能害者和受害者的分別念，法的威力是無法發揮的，所以密勒日巴也就無法藉由修法把羅剎女鬼趕跑。
密勒日巴立即回想上師的口訣：輪迴跟涅槃都是自性不成立的。
輪迴跟涅槃都是內心施設安立所形成的。一切萬法都是覺性的力道與覺性的神變，是內心的所顯、所形成的，實際上它是自性不能夠成立的。
當下，密勒日巴立刻把內心安住在上師所教導的口訣心要思想上，而這些都是《心經》所闡述的證悟空性的內心。不論是大手印或大圓滿法都是將法抉擇：萬法為內心，抉擇內心為空性。
一旦能夠在內心抉擇萬法為內心，而內心為空性的時候，內心也就不再執著有能害者與被害者的分別念了。
當密勒日巴的心念禪修調整至此而安住時，羅剎女鬼也就消失不見了，因為其內心已不再有分別念了。
期許修行者能多思惟空性究竟法義而實修，而不是想著如何去迴遮別人對自己的種種傷害。
祝福大家 吉祥如意。
