堪祖仁波切於佛子行37頌的教學開示，針對禪修行者於戒律上守護的重要性，也可防範戒律破損的晦氣而産生的各種疾病。修行者不可不重視。
開示分享：
就禪修的行者而言，最主要的是要避免戒律的違犯或破損，一般世俗之人則要避免造作性罪（自性的罪業，本身就是罪惡的行為）。關於性罪，修行者比較不容易發生，這在佛法裡面就解釋得很清楚了。例如殺生這種性罪，一位行者要去做的時候，他馬上會知道，因為他自己會去分析觀察，比較能夠有所自覺。
又譬如，當自己產生了強烈的貪念、忿怒、傲慢等煩惱的時候，自己也會容易察覺到。行者主要應當要注意的是遮罪（由於違破戒律所形成的罪業），這一點要特別地謹慎小心，因為這個部分主要都是較細分的煩惱所形成的蓋障，必須要去認定清楚，了解它的作用，才能夠更小心地防範，不讓它發生。
性罪和遮罪這兩者，是粗分跟細分的差別，世俗之人要提防的是比較粗分的煩惱，它的情況如果予以比較，避免造作性罪，就像是面對土匪一樣，因為是土匪，他的做案手法比較明顯可見，我們比較容易予以防範。
但是，如果是要避免造作遮罪，就會像是預防小偷一樣，「小偷是誰」、「什麼時候來」我們都無法知道，假若不小心防範，那很可能讓自己的錢財物品在不知不覺中被偷走了。所以，對細分的煩惱若沒有好好去觀察、分析，它很可能在覺察力不夠的時候出現，隨即導致自己的善根衰損而不自知。
違反戒律所形成的蓋障就好比是小偷一樣，躲在暗處讓我們虧損，因此行者自己必須要好好地觀察分析。
舉例來講，很多行者曾領受過菩薩戒、密咒乘的戒律，而密咒乘的戒律又分成根本及支分的誓言，這些都要謹慎小心地守護。若不好好地守護，就會形成誓言的衰損，誓言的衰損會有穢氣，衰損的穢氣會形成疾病等等眾多不吉祥的徵狀；又例如菩薩戒，菩薩戒講的是培養菩提心，因此，若當內心有忿怒產生時，其實菩提心就已經有點衰損了。
因為，我們是凡夫眾生，所以菩提心的衰損是很容易發生的。當然，我們自己要盡量避免，不要讓衰損發生。我們和家人、朋友之間，彼此有時難免會發生諸如：吵架、不愉快及各種相處上缺乏尊重而失了分寸的事。
一般而言，忿怒發生的當下誓言就衰損了，而誓言衰損一定會引發穢氣，所以當忿怒、較勁或是傲慢等負面的心理的在第一剎那發生時，我們就應該馬上察覺，自覺：「這是個不如法的事情」，並在第二剎那、第三剎那馬上懺悔。
反之，如果對方做了傷害我們的事情，我們因此忿怒生氣了，但自己卻沒有察覺，記仇於心，並把對方認定為敵人，伺機報復──當這種想法出現的時候，菩提心就開始衰損了。穢氣伴隨著衰損存在，慢慢地就會讓戒律衰損的人生病，同時帶來很多災難和不吉祥。就行者來講，務必要特別注意違背戒律的罪業，謹慎看待。
特別是同一個上師、同一個壇城得到灌頂的金剛師兄弟之間，更是要謹慎小心。金剛師兄弟之間不應當有偏頗及偏袒之事，也不要造成誓言的衰損，維護彼此純淨的誓言，這相當重要。
祝福大家 吉祥如意。
