仁波切閉關圓滿了。
今天吉祥日堪祖仁波切一個月的閉關已經圓滿了。多傑林巴心子傳承轉世祖古第十世 雅旺天津仁波切親自到閉關房與第十一世轉世 堪祖仁波切，一起修持薈供來供養上師，本尊，空行母及諸佛菩蕯護法。
仁波切將此閉關功德廻向一切佛法的護持者及修行者；也特別迴向多傑林巴傳承的功德主及修行弟子。
仁波切特別要提醒佛法修行者，必須特別注重禪修的重要性。只有透過禪修閉關，行者才能將內心多專注在佛法的思惟及修行上，而比較不會將心渙散在一般的世俗事務的顯相上而產生更多執著之心。
龍樹菩薩在中觀緣起空性中開示：「由緣起則非生。」行者若不明白法義，則容易落入常邊或斷邊。
空性「不生不滅」是因為萬物依因緣集合的具足而法必生。虛空本質性，如天空為內心施設，手指向天空並非有實物，並非手能指出任何東西。萬法找實無，故萬法皆內心施設而成立。
以勝義而言，不生不滅虛空本質性，行者若能看清淨所顯，則見實相。
修行者若不能了解法義，而所見皆有二顯的迷惑之內心，並且對表相耽著的很嚴重。
禪修般若波羅蜜，能證悟所見的實相，若無了空慧則無法成佛。法華經上雖然說了眾生是具有如來藏，也有成佛之因，眾生必成佛，但是必定要引導本智的顯現，必定要淨二顯的污垢。能夠了悟萬法實相則可淨除污垢。
入菩薩行言：「勝義非心所行境。」當心王、心所滅掉後，能産生覺性本智而得證悟。這種覺悟，有如啞巴吃甘蔗，是無法言語他人的。唯有自己品嘗，聖者自悟是無法言他人本智所解之行境。
唯有禪修力道加強或許能接近聖者所見之本智之可能性。
聞思修串習而産生證悟，並不是內心新產生而出的，而是自己本具內心實相所現前出現。好比一塊布遮掩了物品，揭開了布而物能現前，本來就有的而非創造。
行者若無禪修，則證悟必定不會産生。這好像自己的舊友失散，見面也不認識，但是透過交談而明白為自己的老友。有如我們的覺性本貌般。
舊友言舊事而憶起，此比喻有如上師開示，讀空性佛經，實修口訣等，禪修覺受串習而能證悟。
行者由禪修能斬斷蓋障之流。就禪修士而言，所遭遇的外、內、密等障礙，並處於輪迴痛苦之海，來源皆為業力煩惱而生，遇外緣而生，若要將無始輪迴或外緣持續之流斬斷，除了禪修空性別無他方法。
自己的各類疾病及他人的詛咒或自己蓋障，傷害之所以發生，無論是業力或者外緣，皆能因為空性的證悟領受而能斬斷，除此法無其他更殊勝的禪修法了。
有些疾病傷害很嚴重，此乃因為前生之惡業及上輩子的習氣。前生的無明引發此生無明行，而惡業也累積成為習氣，造成習氣的雜染，而産生心識多種惡念妄念，引響自己的脈，而令脈不柔軟。當脈糾結在一起，則氣血不通暢，疾病因而形成。這是因五氣如上行氣下行氣等不通暢。
雖有外緣能導致重病傷害，排除之法最好是空性禪修心經。思維法義可以改變內心的習氣。心識影響身體，令脈氣不通而糾結，生病又招外來之鬼怪邪祟障礙，皆來自無明之始。這些辛苦災難產生，解決之根本是斬斷壞的習氣，改變其源而不再產生氣、脈及血的問題。
根本之道是無我的勝慧，了空慧，思維觀修空性的內容，習氣減少，惡緣也減少，疾病也少，故依此空性禪修，無更殊勝之法。
透過禪修，行者能更加思維佛法及法義，改變自己壞的習氣，調整內心，內心能產生證悟，習氣能改則緣改，不能老是遇到障礙，就推到外面説是他人造成，或是環境造成自己的障礙等。
緣起之故，法義如此，絶不欺誑。
祝福大家 一切吉祥如意。
