仁波切於2月8日金剛盔甲修持的開示教學部分内容分享內容：
仁波切希望大家在疫情這段時間能多加安忍。一般而言，身為佛教徒的內心想法很重要，大家必須以「捨己利他」為主體的內心來承辦所有的事。
但身為凡夫的我們，仍有心力不足而阻礙自己原訂的計劃。現在所發生之事大家要很注意，雖
身我本人不在台灣，但是自己的利眾心意沒變，原已生起要來之心，今天藉此教學開示，希望對大家能有所幫助。
今天針對最近傳染病如何修持金剛盔甲法來做說明。
念誦皈依發心文時，思維三世苦海中無邊眾生為令其脫離而修此大乘法，故應好好聽聞此教授。講說聽聞正法發心及觀修在「無緣的空性」下修持是很重要的。特別以此法，為助自他一切有情等等三界有情，佛陀也是為此動機而講說殊勝的勝法，吾應依此好好修持。
無常觀。在學法時要知道，法之心要為「無常」的觀點，無論見解或行持皆不可或缺。
法結合相續。無論大乘或小乘，應將所學的法與相續結合，並且結合於自心。法須結合相續，是指學法之後，我們的見解是否與法相同，行持是否能有改變，地道功德是否有進步？依此教法而修持，能否脫離輪迴出離，則端視相續是否依此教法。
上師開示之心要，要思維為證得果位而能行持，要有這樣的自心才行。
此五濁惡世，很多國家有很多傳染病。一般所修的佛法可去除一般的苦及特別的苦，最近傳染病的苦，也可由修法去除。
金剛盔甲法是蓮師教授口傳的，可以「除去總集的苦」- 過去生的業所集，及「個別的苦」- 或因為某些因緣而生的苦。這些苦可以由修法而去除。
此金剛盔甲法有不同的版本及傳承。現在所傳的是「蓮師所傳」，因當時的國王的因緣而伏藏起來，之後再由多傑林巴所取出，現在是依照「多傑林巴之解釋及口傳」來講述。
一般苦、疾病、瘟疫，雖是外來的，但也和相續中的障礙有關，障礙是由「自己相續的內心引發外在的障礙」。不是只有金剛盔甲，佛教徒之佛法當中也有他法可令相續解脫的修法，如摧破金剛，金剛薩埵之咒等可調整相續而令疾病溫疫去除。
如法的傳承及實修一定能產生真正的利益。如前所言，佛法中也有許多法可使用，如僅僅是聽到某些法門、看到一些書，而稍稍了解某些方法則未必對我自己有真正的助益。
這也和修持者，是否找到與自己的相續比較適合的法門，並且有如法的教授及口傳，及自己真正實修等，以上條件都具備才能有所幫助。
佛教珍貴具大加持力，眾生所適應法門不同而能有得到利益。若未得傳承，則所得力量有限，若只是看到，聽到，說法者及聴法者也未能好好實修，所以對講者及聽者要有助益恐怕不易。
此法珍貴，現在是應機而來傳法，聽法者當具誓守密。我們所修的法有如工具般，工具是很銳利、很強大、很好用，但這是不足夠的，所使用者也必須經常練習才能得心應手。如果只是因此法名聲大，很強大，就一窩蜂來求法，這也是不合適的。
仁波切自己已經閉關實修過此法，幾年前中心會長也有請此法，但當時的時機不適合，故未傳講。佛法不同於買賣，還是要觀察機緣。在現在此時期，有傳染病流行，故應時而說，對大家才有幫助。若僅只是為自己之調伏所化機而攝受徒眾，也是不合適。
所以傳法者自己也要很小心。此法向來是耳傳，屬珍貴法類，不可隨便外傳。
今天所傳之法為強大力量之修法。五濁惡世因為有強大的共業、惡業而造成的疫病，由此惡業，再加上福德微弱及見解不正，故有許多的部多、厲鬼，上有星宿、曜魔，中有王魔、鬼女，下有龍神、地神横行。故有許多瘟疫疾病，醫生也無力治療，藥石無效。在此時機可以修持此法。依蓮師之傳授來去除此障礙。此為殊勝的教授，殊勝教授利益甚大無與倫比，各位應具誓言、信心，且不能隨便告訴他人，不能生起邪見，懷疑分別，否則是會生起危險的。
此法即使在印度、西藏、鄔金也很難找到的教授。
故有云：一切密藏縱翻遍，也不得此殊勝珍貴的教授。
修行者如法得到此教法的口傳後，可分為廣中略來修持。
廣者應閉關，先念十萬蓮師七句祈請文，再依法本念誦修法，
中等依閉關儀軌，先修蓮師寂靜尊心咒、再修金剛盔甲。
略軌是每日念誦七句祈請文多次後，再依法本修持金剛盔甲。
修持者在實修前必須明白真正實修法義。我們真正的敵人，在內而不在外。修金剛盔甲能滅仇敵之違逆事。此所認的敵人(非真敵)，其實「真正的敵人不在外而是內心與法不相順」，是自身對煩惱所取能取的顛倒而産生的敵人。若是生起外在的敵人而修此法可能會造下惡業。
如某人與我不相順危害眾生，名之為敵，實其人為我執所繫縛，應生慈悲待之，若以三毒念誦反而有很大的害處應了解。
以前的上師要求修法先修寂靜的本尊，對忿怒尊要求嚴格，因為若不以菩提心為前導，如修普巴金剛，未降自己心而生傷害他人之惡心，反而對自己產生壞處。故應觀待自己的內心，若未有善心而有惡心，而持咒生不好的異熟而受果報，有瑜伽士因此而投生部多，要有大力上師才能調伏。故各位今在調柔之身心不應令走入顛倒的邪道上。
希望大家共勉之，祝福大家吉祥如意。
