7月24日，星期五晚上七點於台北中心（錦卅街437號2樓）特別開示
♦️現代人如何結合日常生活實修禪修佛法♦️
佛陀初轉法輪曰，仁波切希望能在此天殊勝的時機及緣起，以四 轉心及十二緣起法，深入淺出的方式來講説如何來運用融入在我們日常生活行住坐臥當中。
由於教學時間限制，仁波切會重視在實修上的分享，對於佛法的字意解釋，大家可以參考「覺醒明光」及「禪修心經」出版的書內容。
由於大家都已經是佛教弟子，對於這個道理的字面上意思能字字明白，但是也因為認為字意簡單而忽視了真正的意義及如何能以此實修及運用。一般人總是追求大圓滿的甚深法，一味的尋找一些自己完全沒有聴過的本尊或是伏藏法大灌頂等，追求虛無的神通覺受等，但是對真正能實踐在自己曰常生活上的修持，卻是説的多而做不到，這是十分可惜及本末倒置的。
佛陀在初轉法輪時首要開示即為四轉心法，這也是能產生出離心最好的方法，也突顯為什麼佛陀如此重視此四轉念的實修。
♦暇滿難得
♦諸行無常
♦輪廻過患
♦因果不虛
而三界輪迴之基礎「十二緣起」：
空性難解有其因，必明三界輪迴之基礎，如何了悟及方法來說明之。三界輪迴，如何流轉，其過程，心經開示極詳細，乃十二緣起支：無明、行、識、名色、六入、觸、受、愛、取、有、生、老死。一切法皆是緣起法（12因緣圖像），皆為無常。
無常觀。在學法時要知道，法之心要為「無常」的觀點，無論見解或行持皆不可或缺。
法結合相續，應將所學的「法與相續結合」，結合於自心。法須結合相續，指學法之後，我們的見解是否與法相同，行持是否能有改變，地道功德是否有進步？依此教法而修持，能否脫離輪迴出離，則端視相續是否依此教法。
內心純淨，入於空性，思維眾生受輪迴痛苦逼迫，彼等皆曾為我父或我母，為究竟利益令其解脫，故自己必證空性而修持。
上師為一切如來總集體性住於頂上，自己不只在佛堂前念誦，或在深山海邊，見境內心清澄而有出離心，觀上師住頂上，憶念此祈請文，則覺受強烈，或有逆緣之當下，念之上師可護佑。
四轉念須了解其心要精華，若常觀修，有覺受則能生定解。四轉念，暇滿難得。因果業力。死亡無常。輪迴過患。應依止善知識。最好能於內心生定解。上師祈請文，思內心與師意無二入定片刻。
