為什麼要受「八關齋戒」？
八關齋戒是佛陀為在家弟子所制定，因為受戒持戒而能種下解脫之善根。「八關齋戒」藉由八種管道來減少八種罪過，而能得到清淨戒律，使福徳資糧增長。
真正要了生死，就是在我們這一念當中。心念遷流，有生有滅。從早上一直到晚上，念頭不斷地生生滅滅，白天有生滅，晚上睡著了也有生滅。有生有滅，就有生死；沒有生滅，就沒有生死。一天有八億四千萬個念頭在心當中生生滅滅，在心當中流轉不息，所以有了煩惱、憂愁、悲哀，而造就了業。
受八關齋戒，一直達到佛的境界，心當中完全得到解脫、完全得到清涼，就稱為涅槃境界。
想要入涅槃，必須從現在開始慢慢觀照，才能證到涅槃，不是死了以後才有涅槃。所以從持守八關齋戒開始，慢慢用功，在日常生活中檢討反省、誦經、打坐，以種種方便降伏我們心當中的煩惱，增長善根，到最後，心完全清淨、解脫。透過修行，我們就有機會逹到境界，八關齋戒就是一個最好的入處。
八關齋戒是佛陀為在家弟子所制定，因為受戒持戒而能種下解脫之善根。「八關齋戒」藉由八種管道來減少八種罪過，而能得到清淨戒律，使福徳資糧增長。
真正要了生死，就是在我們這一念當中。心念遷流，有生有滅。從早上一直到晚上，念頭不斷地生生滅滅，白天有生滅，晚上睡著了也有生滅。有生有滅，就有生死；沒有生滅，就沒有生死。一天有八億四千萬個念頭在心當中生生滅滅，在心當中流轉不息，所以有了煩惱、憂愁、悲哀，而造就了業。
受八關齋戒，一直達到佛的境界，心當中完全得到解脫、完全得到清涼，就稱為涅槃境界。
想要入涅槃，必須從現在開始慢慢觀照，才能證到涅槃，不是死了以後才有涅槃。所以從持守八關齋戒開始，慢慢用功，在日常生活中檢討反省、誦經、打坐，以種種方便降伏我們心當中的煩惱，增長善根，到最後，心完全清淨、解脫。透過修行，我們就有機會逹到境界，八關齋戒就是一個最好的入處。